34 تم العثور على المقالة
:: تحديد استراتيجية دخول سجاد الحرير إلى سوق السجادة ذات اليد الصينية
عن طريق: والهدف من هذه الدراسة هو تحديد استراتيجية الدخول الحريري إلى سوق السجاد المصنوعة يدا بيد من ٢١ خبيرا )دراسة مجموعة السجاد اليدوية(. The statistical community of this study consists of experts of hand-made rugs and the National Center of Iranian rugs, and has collected research data through the census. وكانت طريقة البحث طريقة جمع وتصنيف البيانات بطريقتين، ثم استخدام مصفوفة الاستراتيجيات المنطبقة وتحديد مدى جاذبية هذه الاستراتيجيات نسبيا من خلال مصفوفة تخطيط الاستراتيجيات. ونظراً إلى نتائج تحديد أولويات الاستراتيجية، فإن استراتيجية تنوع المنتجات لها أكثر النتائج جاذبية، وتعقبها تغلغل في الأسواق من خلال جهود التسويق وتشجيع التدابير الرامية إلى تشجيع وجذب العملاء. ومن ثم، فإن وصول السجاد الحريري بنجاح وطويل الأجل إلى سوق السلع الكمالية في الصين ينوّع إلى المنتجات ويتبع تلك التدابير التي يتخذها الوصيون العامون للسجاد، مثل مركز إيران الوطني للسجاد، تمشيا مع التركيز على مختلف جوانب السجاد، وإجراء البحوث السوقية من جانب الخبراء والأفراد الملتزمين، مع الاهتمام بمناقشة العلامة التجارية والرمائن التجارية القائمة، بما في ذلك إجراءات السوق. المفردات الرئيسية: الاستراتيجية - مجموعة البساط اليدوية الصنع - مصفوفة تخطيط استراتيجية المصفوفة - طريقة كمية
تاريخ النشر : 1394/04/01
الخالق : HAMID SULEIMANI (DR. BUSINESS ADMINISTRATION) — ADELIAN (MASTER OF THE MBA OF MARKETING ORIENTATION - ISLAMIC FREE UNIVERSITY UNIT OF MEDICAL SCIENCES)
عن طريق: وقد تم العثور على سجادات يدوية على مر التاريخ من خلال وجود قدرات فنية واقتصادية ومفهومية مختلفة ذات آثار خاصة إلى جانب أبعادها الوظيفية والمستهلكة. وفي تاريخ الصحافة والسفر، تُدرَّس دائماً من سجادات باهظة الثمن وسليمة لإحياء ذكرى حفيد القصر. وهذا يبين أن السجادات تطورت أكثر كفاءة من قيمتها الاستهلاكية. وقد أُجريت البحوث بطريقة وصفية وتحليلية تستند فيها الاستعراضات إلى دراسات المكتبة وصورة اللوحات المتبقية من شريان منتصف القرن الثامن عشر، فضلا عن قائمة ممتلكات بعض الملوك من أجل دراسة شكل الاستهلاك وسياق أنواع الاستهلاك. وبما أن الوثائق التاريخية لجميع البلدان الأوروبية لم تكن ممكنة، فسوف نقدم أكثر الأمثلة انتشارا في بلدان مختلفة وهامة اقتصاديا وتجاريا وفنانيا. وتبين نتائج البحوث أنه في أعقاب انتشار استهلاك المنسوجات وأهميتها في الزينة وفي انتشار الثقافة المتمثلة في أداء تمثيل للأعمار الوسطى في وقت لاحق من أوروبا وفي صفوف المجتمع العليا، ثم بين الفئات الوسطى من المجتمع، كان هناك نوع من القيمة الرمزية وغير الوظيفية للسيارات اليدوية الصنع. وتشير النتائج إلى أن البساط كان في العصور الوسطى، وكذلك حقبة شعبية رأسمالية في أوروبا، عنصرا من عناصر الثروة ورمزا للثروة ورمزية هوية الجزء لمالكيه. حيث تم استخدام السجادة كعنصر مهم في زينة القصر، المساجد، الكنائس واللوحات، أهداف البحث: A review of the shape of handmade rug consumption and its changes in European countries from the Middle Ages to the 18th century. Review the reasons for changing the use of handmade rugs into hanging walls in Western countries مسائل البحث: كيف شكل استهلاك وتشغيل السجاد اليدوية الصنع في أوروبا من العصور الوسطى إلى القرن الثامن عشر؟ ما هي مجالات ارتفاع استهلاك حائط السجاد اليدوية الصنع في أوروبا؟ المفردات الرئيسية: السجادة اليدوية الصنع، الاستهلاك التظاهري، القيمة الاستهلاكية، القيمة الرمزية.
تاريخ النشر : 1397/10/01
الخالق : Mahella Bedi (Dr. of Art-education University of Tehran) — Dr. Reza Equival (the knowledge of the Department of Arts-University of Education of Tehran) — Dr. Javatani (the knowledge of the Archaeologist Group – the University of Education of Tehran)
نصف نظرة على تصميم تصميم السيد
وليس من الممكن شرح فن سيد راشت دون الاعتراف بالسجاد الريفية وتعريفها. It should be known that rural women of Persian civilization did not hand in rug curriculum for income or material production. ويعتقد أسلافنا الأوائل أن العالم لا يمتثل للقوانين خارج عقولنا، وأن العالم الخارجي بني أو يعتمد على هيكلنا الفكري، وأن تحقيق أحلامنا ورغباتنا لن نركز إلا على تلك الرغبة أو الرغبة، ثم في العالم الخارجي. ولا تعتزم المرأة الريفية بيع أو إنشاء ألعاب فنية للسجاد، ولكنها تعتقد أنه إذا خلقت أحلامها في عالم مثل السجادات، فإنها ستعثر عليها في العالم الخارجي. إنها وسائل الإعلام غير أن وسائط الإعلام الجماهيري لشعب هذه الأرض جاءت عندما أدرك الغرب أهمية هذه الوثائق التاريخية وحاول جمع هذه الوثائق. ومع زيادة الطلب على وسائط الإعلام، أضيف فنانون آخرون إلى جيرغا ووضعوا خططاً للبساط الذي كان مريضاً عقلياً حتى ذلك الحين، وأُنتجوا في حلقات عمل حضرية. غير أن سيد المدينة قد تخلى عن عرق المدينة، وبدأ بساطه الأول بخطة لم تصل إلى عقل أي شخص حتى ذلك الوقت.
تاريخ النشر : 1399/03/19
الخالق : وعار محمد
طريقة الكشف عن اللون الطبيعي من الاصطناعي
وقد حاول في هذه المادة التعبير عن طرق عملية جدا للاعتراف بالألوان الطبيعية من الألوان الاصطناعية في ألياف السجاد اليدوية الصنع.
تاريخ النشر : 1400/06/14
الخالق : منظمو العالم (الخبير الأقدم في إدارة واقتصاد السجادة)
الوقت في سياق العقد: التفكير الفلسفي في مفهوم الوقت في السجاد الإيرانية
في عالم تقاس فيه السرعةوبسرعة، الخطاب هو سيد الحياة اليومية، الفنون التي تدعونا إلى الوقت الراهن، والتأمل والوجود.يحتاجون أكثر من أي وقت مضى.وفي هذه الحالة، فإن السجادة الإيرانية، التي لها ألف سنة من التاريخ وتأثير دائم، هي بمثابة سياق ثقافي لا يعود الوقت فحسب.بل إنه مسجل في حد ذاته.وهذه المادة هي محاولة لإعادة قراءة مفهوم الوقت في النسيج والتآمر والدور والهيكل والمعاني الداخلية للبساط الإيراني من منظور متشابك.فلسفة، جمال.علم الأحياء والناسوهو يربط معاًإنها تبكي.
تاريخ النشر : 1404/03/20
الخالق : تاجر ومنتج وناشط إيراني في ميدان السجادة الإيرانية اليدوية الصنع
هذه المادة ليست هي الحالة، ولكنها محاولة للرد على ما هو سجاد إيراني.
على الرغم من أن الاكتشافات القديمة لا تزال موجودةو بالمناسبةالوجه واسع ومدهشولديهم مجموعة متنوعة من الزهور والسجادالتاريخ ضدنالكن السؤال الرئيسي يبقى للمحققينIn addition to the Enlightenment in primary functions, it is a form of autopsies in the form of an autopsies.وشكل النخيللقب ظاهرة[1]وهي مذكرة اجتماعية وقائية.إنه قادم. [1]ظاهرة أو رعاةPhenomenonكلمة كلمةوهي فلسفة تسمى كل حدث مرئي وذو خبرة (مستقل أو غير مباشر) باللغة الفارسية."البذور"هناك إثنان منهم، وهم مرئيون.
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : باحث السجاد الإيراني الصنع
ومرتين في الحديقة من المهد إلى القبر
على عكس العديد من الصناعاتواليد المستخدمة عنصر يتجاوز جهازا أو جسما كفؤا، رغم أن السجادة الإيرانية، على الرغم من ذلك.يمكن أن يكون دافئاً و ناعماً لكن لا شيءأي من هذه الوظائف المادية لا يبرر وجهها الحقيقيببطئ. والمكانلتجربة علم الأحياء والذاكرة الثقافية والطقوس البشرية الإيرانية.. مثل المهد، أول مكان يدخل فيه الرجل الإيرانياستدار، يد.وهو يذهبإنها تبكياسقط واذهبقف، انظر.بطيئة، مصورة.لقد خلق العالم وخلق العالمإنه يُعلّم ضد المهدخشب أو معدن أن الطفل يخرج بعد بضعة أشهرتعال، المهد.إنه آخر يوم في حياتهيريد العيش في حديقة مثل حديقة و حديقة. وهذه المادة محاولة لشرح عمل السجاد في التجربة البيولوجية الإيرانية، من أول نظرة إلى الوداع النهائي..
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : باحث عن سجادات يدوية، نائب مدير السجادة الإيرانية
بعد قرن من سجاداتي المدارية في الأسواق الوطنية والدولية، كان للسجادات التي صنعها الحرير دائما اسم بين عشاق الفن الإيرانيين.لديك تاريخ من النعمة والثقافة والهويةأبطئ السنةالكثير من الناس في العقلولقب الأعمال الفنية والبقرية معروف.وأحياناً تكون على الجدرانثم، تحت سطح قصر فاخر.أحياناً في الصندوقلأجيالالتالي سيتذكروأحيانا مثل رأس المال.تشتري وتبيع قيمةسوف يصبح.
تاريخ النشر : 1405/02/12
الخالق : معرفة السيد
Carpet as a miniature canvas: A fresh narrative of Iranian rug with Iran’s Sinai Race
"والشعور بالفضول والمتعة الموجود على لمس السجاد اليدوية والعيش معها أكثر قيمة بكثير من مشاهدتها." في السنةمؤخرًا، أسلوب البصيرة الفني.[1]لقد جذبني أكثر من أي شيء آخر، وهذا هو السبب في الفضاء الإلكتروني والإنترنت، هو دائما جديد.اتبع الأخبار عن هذا الأسلوبوقبل عامين تقريبا، قمت، عند استعراض صفحات الفنانين في هذا المجال، بتصوير أليكس غراي.[2]كنت أجلس بجانب السجادةمع خريطةوفي نفس المنصب، ذُكر اسم المبدعة:سيناء إيرانالسباق. [1]-Visionary Art [2]من المعروفتم صنعهالوجه الأفضل والأقوىفن الرؤية
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : صيد الأسماك المأجور، باحث في الفن الإيراني وسجادة مصنوعة يدويا
مقدمةفي المجتمع المعاصر نقد أداة أساسية للتعامل مع التعقيدوقد أصبحت الفنون المتنامية الفنون اليوم بسبب خصائصها.مثل المؤسسةالانضباط، إعادة النظر في الهوية، معالجة القضايا الاجتماعية، مرورا بالأسلوب.العلم والجمالعلم الأحياء الكلاسيكي، مفهومالأبعاد الرئيسية والتعددية في الشكل والموضوع والمغزى، أبعاد جديدة باستمرار.أنت كذلكوكل يوم سيكون الأمر معقداًإنه أكثرسوف يصبح. في نقص المالالعديد من الطبقاتالأشكالمدرك، جميلالأعمال المعرفية والفكرية والاجتماعية للفنون المعاصرة.وهذا ما يفعلهويمكن أن يؤدي ذلك إلى فهم الفن ورفضه بل إلى استبعاده من الجمهور، لذا فإن النقد الفني يتجاوز مجرد دور أو قيمة وصفية.وقد أصبح نموذجا تحليليا وتفسيريا قادر على الطبقة.الجمال المتعددإدراكي واجتماعي وسياق.الكشف عن الأعمال الفنية وإمكانية الفهم العميقأكثر من ذلكوجعل من السهل عليه أن يفعل ذلك.انتقل إلى فهم الفن المعاصر..
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : Mehdi Farmer of Professor of Art Research Department of University teacher Training
وكان الصوف المأجور والقطني، أي تحويل الأغنام وصوف القطن إلى آلة تسمى " دورة الترميم " )في الأجل المحلي( والألبسة والزهور والسجاد والسجاد، من بين الوظائف المنزلية للمرأة، على الرغم من أن الألبسة كانت في معظمها في متاجر مع الرجال، ولكن الأشياء التي تظهر نسيج المرأة.
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : Jafari Darer, PhD student of Iranian Social Affairs Sociology
أنواع الاستخدامات المادية للمواد الاصطناعية الإيرانية (تركز على أسلوب السجاد)
هل سيفعلون؟أنت تعرف أن السجادة الإيرانية ليس فقط من المفترض أن تغطي الأرض.هل سيكون؟ مقدمة البساط الإيراني، سرد الحياة، الثقافة والجيلما لدينا اليوم هو العنوان"والسجادة"أو"سجادة يدوية"سيأكلوننحن نعرف، في الواقع المجموعة.خسارة كبيرة في اليدإنهم مذؤوبونهناك العديد من الأنواع المختلفة: السجاد، الزهور، الججيم، زائد، تشيت، و... هذا القرف.لا، لافقط أرضية المنزليأخذونهممغطى، ولكن أيضا الجدران، والسقف، وسرير النوم، والحمولة الكمية، ومعدات النقل، والأثاث، وحتى الطقوس وهياكل العرض.In this case, in this manner,التدريس والموجز.تطبيقات يدويةإنهم مذؤوبونراجعوا الشعب الإيرانيفلنستخدم قلب حياة الناس، ليس فقط من وراء المتحف.يا رفاق
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : والتوجيه العالمي، والشفاء، والأثاث.
سجادتنا الثمينة مرحب بها في السوق
وفي السوق قبل حوالي ثلاثة عقود، عندما كنت طالباً في (كاشان)، كان مرور (كاشان) أحد الترفيه.كان إلى الأبد وما كان عليه أن نرى الفريق المخلص.اشرب واشرب الشاي واشربمبيعات وخرائط الحليبوالكهنة كما لو أن السوق هو المحرك الوحيد للعجلة الاقتصادية أو التفاعل بين الصانع والاستهلاك.لم يعد مكاناً للناس ليعبروا ويهزوا ويأووا للحفاظ على الحرارة والإشعاع الشمسي في الموسم الساخن والبارد كما لو أن السوق كان طريقاً بين البرد.كان للمدينة، ونحن كنا تحت سقف السوق مع ذلك الهيكل بالذات.سيكونون مرتاحين و مسالمينلقد وصلنا
تاريخ النشر : 1404/12/20
الخالق : عامل ضيوف، خبير سجاد، دكتوراه في علوم الاتصالات
كيف يمكن تحديد القيمة الجوهرية للسجاد الإيراني في السوق؟
في سوق السجاد، عادة ما تكون مهيمنةوأهم سؤال هو:«كم من هذه القطع؟»سؤال بسيط و قصير وعقلاني على ما يبدو، ولكن السؤال نفسه، والأسئلة الواضحة لهذه المسألة، الحدود بينها.ماذا رأيت؟وما يتجاهلونهيكشفون الحقيقةسجادة إيرانية من قبلالذي يحدد.واحدة من عقدة.إنها المجموعةمن الوقتوالأحياءهم، معتقدات ورواياتولكن السوق، في كثير من الأحيان عندما تحول قيمة البساط إلى أرقام، هي هذه الطبقة.تحديد.إنه يتجاهل جهاز الإستقبالأو أخذه أوإنه صعبيمكنترجمهم.
تاريخ النشر : 1404/12/20
الخالق : تاجر ومنتج وناشط إيراني في ميدان السجادة الإيرانية اليدوية الصنع
في الحقيقة هم الذين في المكان الصحيح
وإذا اعتبرنا ذلك عملا من أعمال الجاذبية، لا يكون الحكم مجرد متعة، ولا مجرد تعبير شاعري أو فلسفي عن المسألة.النقد، قبل كل شيء، هو محاولة لفهم التأثير، التعرف على السمة.هم ولماذا يعمل.يمكن أن يكون مهما لجمهور الفنون في التاريخ الحديث. والفن المعاصر، كان هذا الفهم دائماً مكوّناً بشكل مباشر من سوق الفن، وهي مؤسسة تقوم على التأثير في العالم الاجتماعي.وانتظر هذا الأفقهو الذي يجعل من السهل الحكم عليهإن سوق الفن، على عكس الخيال المشترك، ليست مجرد مجال للتبادل الاقتصادي، بل هي ميدان من ميادين الميدان.وهناك مؤشرات على تعريف الفن ووصفه وتقييمه.ويحكم عليه.كيف ترى تأثير؟ما الذي ينتظره؟وما هو أساس القيمة؟إنهم يستثمرونوهو يعتمد إلى حد كبير على موقفه في هذا المجال الاقتصادي.
تاريخ النشر : 1404/12/20
الخالق : Mehdi Farmer of Professor of Art Research Department of University teacher Training
استعراض قيمة البساط الإيراني في الأسواق العالمية
محادثة خاصة مع علي مريم وعلي برادبار، الناشطين الإيرانيين في الفضاء الدولي سوق البساط الإيراني المصنوع يدوياً لاولا يمكن قراءتها إلا بالأرقام والمخططات؛ وهذه السوق هي نتيجة لتداخل الخبرات والثقة والسرد والبت.«قيمة»يجب أن تستمع للأصوات التي تجعل السوق من قلب المهنةلقد جربت نفسيالذين يعرفون منطق الاقتصاد العالمي والطبقة.الثقافات المخفية والمعنىوهذا الرقم هو محاولة لسماع هذه الأصوات؛ ووصف مسارين مختلفين في موقعين جغرافيين مختلفين، ولكن مع القلق.المشترك: إعادة قراءة قيمة البساط الإيراني في السوق المعاصرة.
تاريخ النشر : 1404/12/20
الخالق : معرفة السيد
Journalism in Iran’s contemporary hand-made rug focusing on the works of Romeola III
وقد بدأت سجادات إيران اليدوية الصنع في العصر المعاصر تجارب إدراكية ومفاهيمية ووظيفية جديدة، وأوجدت هذه التجارب مسارات جديدة يتعين تصنيفها على أنها متمايزة عن السجادات الإيرانية الصنع.«سجادة إيران المعاصرة مصنوعة يدوياً»وبالتشديد على المفهوم الدقيق للطابع المعاصر في مجال الفن، علم بأن البساط المعاصر الذي صنعته إيران يدا بيد، في الوقت نفسه، الشكل المعرفي والثامن والتقني والعملي والاقتصادي لتقاليد السجاد الإيراني الصنع، هو شكل جديد من السجاد اليدوية الصنع التي يلزم تحديدها وتحديد موقعها بدقة، استنادا إلى مبادئ النقد الفني. بمعنى آخر كلمة السحر لا تغتفرفالتقسيم الفرعي أو الرفض أو الاستبعاد ليسا الأثر، ولكن طبيعة النقد، وتقييم الأعمال الفنية، والاعتراف الدقيق بالخصائص الفنية والاصطناعية والثامنة، واكتشاف القيم المحددة للأعمال وإنجازات الفنانين والتعبير عنها، وإذكاء الوعي لدى الجمهور في العصر المعاصر، أصبح الجمهور في عالم الفن مكانا هاما، كما أن الأعمال الفنية للتفسير من أجل استخدامها، والمواجهة، وكيفية تفاعل الجماهير الفنية الهامة مع هذا.«ويُعتبر كل مبلغ نقدي قوياً بما يكفي لإعطائه تقييماً مفهوماً، بطريقة تؤدي إلى أن يكتشف الجمهور قيم الأثر.»(Carol, 17: 1393) وثمة سمة هامة أخرى من سمات مهنة الفن المعاصر هي في الواقع النص الأول وكتابة الفنون، وبقية الكتابة الفنية تُشكَّل دائماً بعد الانتقادات، لذا فإن النقد مطلوب دائماً في أكثر الأعمال الفنية عصراً وهدفه هو تحديد موقع التيارات المعاصرة في عالم الفنون وتاريخ الفنون وتحديد مكانها وتصنيفها وتحديدها. ومن أهم النُهُج في سجادة إيران المعاصرة المصنَّعة يدوياً استخدام الخط والرسوم البيانية كعنصر من عناصر الشكل المعرفي والهوية والمعنى المعرفي، وهو ما يقوم على النضال الذي يُعترف به في هذا الفن الحالي الخاص بالسجاد المعاصر المصنَّعة يدوياً بمبادئ النقد الفني ونسبه إلى تدفق الفن المعاصر فضلاً عن تقاليد السخرة الإيرانية.
تاريخ النشر : 1404/03/20
الخالق : Mehdi Farmer, an Assistant Professor of art research at the University of teacher Training
The story of a “time” designer in the hands of Sir Mary.
في هذا السياق،من«الوقت.»In Iranian handmade rugs, especially carpetsمصممة أو مصممة من قبل الربولهذا الغرض، من الضروري لهذا الغرض أن يكون لكل شيء نسبة سجادة يدوية مع مفهوم المفهوم.«الوقت.»فلنحدد وجهة النظر.وتقول سجادات إيران الفريدة هذا.على الأقل بثلاث حواس: التأثير الأول«الوقت.»في أعمال فنان مثل الربوأسلوب الفنان«مع مرور الوقت»كان يعرف ذلك تحت الظللقد أحدث الفنان تغييرات في فنه.هذه الظروف في (بيرسيان)«الوقت»سيأكلونيقولون أنهم يبدون دقيقينأفضل ومناسبالكلمة الأكثر أهمية هي تأثير الوقت على أعمال فنان مثل ج. س.وهو من يسكن في الظلاملقد دخل«الجزء الأول»لهذا وتدفع هذه الفئة. بمعنى آخركيفية فتح العنصر«الوقت.»وفي سجادة إيران المصنوعة يدوياً، تستند إلى وضع الوقت كمكان من الوقت.سامانثاالمتبرعوسيكونون قادرين على فعل سحر اليدوفي هذا الجزء )الثاني( يعتقد أن النقدية مشتركة.الفن الإيراني، ثم.«إلا إذاالوقت.»أسماءودخلوا، وبدلا من ذلك، يهيمن على السجادة الإيرانية.النظاممن«وقت عدم الكشف أو الوقت.»كان معروفاً في الجزء الثالث، عندما تكون عملية إنشاء سجادة إيرانية يدوية الصنع أو بمعنى«الجزء 3»يقال، بمعنى.«ببطء»في عملية إنشاء سجادة إيرانية إنه كذلك
تاريخ النشر : 1404/03/20
الخالق : Professor of Art Research
قصة محادثة مع واحدة من أقدم المعتقلات السيدة محمد رضا
من أجل التسجيل مع مدينة المدينة، الجيل الأول من النساء والجيل الثاني، المرأة البهائية تخفي عمدا عن الرجال، لم تكن في رحم أمه، ولم يتمكن من تذكر أمه. نخيل إنه نوع من السجادة التي لا تملك ظهراً أو ذهاباً من كل جانب تنظرون إليه، كما ترى خريطة مختلفة، إن استخدام هذه الأنواع من السجادات مزين عموماً، ويستخدم مثلاً في الأماكن المقدسة والحقيقية. كان الوحيد الذي كان في المقام الأول، وكان الوحيد الذي كان الوحيد، و الذي كان الوحيد الذي كان الوحيد،
تاريخ النشر : 1404/03/20
الخالق : Jafari Darer, PhD student of Iranian Social Affairs Sociology
فهم الألياف السجادة و النصائح اليدوية لمنعها
بسبب كل السجادوالألياف الإيرانية اليدوية المصنوعة من الألياف الطبيعية مثل الصوف والقطن والحرير.إنهم على علم بالشخصيةهذه الألياف في عملية الصيانة والرعاية.ذات أهمية خاصة.ومن الممكن أن يكون هيكل سجادة إيرانية مصنوعة يدوياً مؤلفاً كلياً من الألياف الصوفية أو الحريرية أو مزيج من الصوف والحرير والقطن.لقب (تار) أو (بوب)وسيكونون في خضم الغباريمكنهم أيضاًلقب (تار) و(بوه) و(بيريز) في النسيج اليدوي الصنعإستمرّْ، مختلف الأليافِ، خاصّة.الآثار الفريدة لكل منها وتأثير العوامل البيئية عليهاوسيجري استكشاف هذه الاستعراضات وأخيرا، وسيتم تقديم نقاط هامة فيما يتعلق بالإبقاء الصحيح على سجادات يدوية إيرانية بألياف طبيعية..
تاريخ النشر : 1404/03/20
الخالق : والتوجيه العالمي، والشفاء، والأثاث.
في أعقاب الربيع إنها قصة ماء يوماً ما في غبار الوقت الضائعاسمه فقط بالاسمالعهد القديمهناك تذكير بالسحروالألغامإنه علامة على العهدفي ذلك، آبي.إن اسم محمد سهل.«لذا استداروا»وجهاً لوجهوجهكان (بين)نحن من هذا«مبني على البحث»هذه هي الوثيقة التاريخية التي لم يسبق لها مثيل.على الأقلThe Arabic is returned from Arabic to Persian and under the title.«وتذكرة طيبة بكلمة الله.»جاء، ولكن الجزء الآخر.هذا هو الاهتمام،The passage of the language of historical documentation is built on the sensitive boundary between history and fan, the journalist has tried to summon the spirit of the so-called carpet and show how his body is of origin.لقد ذهبيمكن أن يتذكريا إلهي، الذي يسكن في مملكة الله، وفي ربيع سدوم، هي قصة كلمة الله، وشعبه شعب العالم.هذه الأرض على المدى الطويل
تاريخ النشر : 1404/09/20
الخالق : ديفيد هيللو، أستاذ مساعد بكلية الفنون في جامعة شيراز للفنون
وفي القرآن، يتذكر القرآن سحر الأرض.
أكثر قليلا من قرن من إنتاج السجادة الحضرية.جاءوا من قبل المهاجرين الذين جاءوا من كاشانوهذه المرة هي حياة قصيرة مقارنة بمدن مثل كرمان وتابريز وإصفهان ومشهد وكثير من المدن الأخرى التي تنتج السجاد في إيران.ولكن في الأجل القصير، هذا هو نفسه.مثل سيسيل إدواردز من قبللقد رآه، نخيل الجبلالسمعة والسمعة من حيث نوعية النسيج والتصميم واللونثم رحلأنواع من الأنواعأنت اليومخاصة في إنتاج كل الحرير، تم اختطاف قرن المدن الأخرى وهكذا.هناك نوعية وجمال تم نسخ بعض المدن من المؤامرةالألوان والألوانالسجادةمن هذه المدينةيسمون أسمائهمسيفعلون ذلك.
تاريخ النشر : 1404/09/20
الخالق : Jafari Darer, PhD student of Iranian Social Affairs Sociology
في ممر الزمن تاريخ ما يسمى بالسجادة "السلامية" الفضيلة الحقيقية للصالح
في العصر المعاصر، نقف على التاريخ.نحن الكثير من النصوص والصور والأشياء المادية.وفيما وراء الماضي، فإن التاريخ ضد أعين الرجل المعاصر، ليس كخط واحد ومستمر، بل هو سرد سردي.وهم هم.تدورانها تجعل طبقة.سيكشفون عن الماضي فيما يتعلق ببعضهم البعضأصنع تاريخاًليس في الماضيواحدة من العلاماتمنفصل، لكن النظام.تفاعل واحدالتدخل والتدخلو أيضاًتراجعو طبقاتالتخرجلقد كان مضيف.
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : Mehdi Farmer of Professor of Art Research Department of University teacher Training
الاعتراف القديم والتوثيق في السجادة الصنع اليدوي الإيرانية
An analysis approach to visual and technical signs. ويعد الاعتراف بسن وصدقية سجادة يدوية من أصعب المناقشات التي تجري في إطار الدراسات العليا في مجال السجادة الإيرانية اليدوية. وتعتمد هذه العملية، أكثر من كونها تستند إلى الظهور العام للأثر، على الاعتراف العميق بتاريخ النسيج والهيكل التقني ونظام اللون وخصائص التصميم المعرفي. وسجادات مصنوعة يدوياً، مثل أي عمل فني آخر، تحمل توقيعات ومكعبات وقتها، ويمكن أن تكون كل عقدة وثيقة من التحولات الاجتماعية والتقنية والجمالية لفترة من الزمن..
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : والمنتج والمحاضر في العالم
مسافر من الزمن: استحداث سجادة أنيقية ومتحف فروست
في تاريخ إيران، العجائب والمظاهر ليست منخفضة. ثم يأتي مجد الملك من رؤوسنا ويرينا سوق الفن، وأحيانا سقوط حقبة السلطان حسين، وتعرق العار على جبهتنا، وشدة التدهور الثقافي والفني. في هذه المقالة، ولكن لدينا مسافر. 250 السنة التي يروي فيها قصة ملاحظاته.
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : Professor of Art Research
وفي الطبعة الثالثة من يومية هاندباييف، في الجزء المعنون " الآفاق " ، ذهبنا هذه المرة إلى محمد جوديان، وهو متحف السجاد الإيراني الصغير الذي يُطلب كثيرا منه؛ وهو مدير مولود لديه خلفية في إدارة تعليم الكبار وتنمية السياحة، قبل عامين، يقود واحدا من أهم مراكز هوية بسجاد مصنوعة يدويا في إيران، متحف كاربت الإيراني..
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : مجموعة الإنتاج الإيراني للمحتوى
مقدمة سجادة إيران المعاصرة اليدوية الصنع من ظواهر قليلةفي عالم الفنيمكنه ذلك أيضاًغطّي الوقت الأرضيّ و احتواء حائط المعرض.«أيضاًالوقت.»وليس حدثا بسيطا، هو الطابع الحديث والقابل للتأمل لسجادة إيران اليدوية الصنع، في تلك الوحدة، وهو موضوع مطبق على الحياة اليومية، وهو عمل فني مع النظام المرئي للمنظمة.لقد كان منتجاً اقتصادياً و منتجاً مهرةويحمل السجاد والسجاد ذاكرة إيران التاريخية والثقافية وأسلوب تتابعها.تقليد، تقاليدالرؤية والتحولوالطعمالجمالأطباء نفسيينمن يسكن في القرونوفي هذه الحضارة المستمرة، يحافظون على أنفسهم.والعودة.إنهم يلمعون في العصر المعاصر على هذه الطبقةقبل أن يتوفر، طبقة.جديدةوهو من صنعهاخصوصاً في عالم الفن، معقدمن ناحية، الفن المعاصر مصنوع بمنطق المفهوم.سؤال وسؤاللا، لا، لالقب سلعة زراعيةكوسائط إعلاملفكرةالسروقلقويخدم شعب اليوم.«فن النسيج[1] »من النصف الثاني من القرن العشرين، الحدود بين الفن العالي وحرف الألياف والألياف والندوات والمنسوجات إلى الضوء.ويُعترف باسم اللغة المستقلة للتعبير الفني. وفي هذه الحالة الجديدة، تعتبر التقنية هي التقنية.ولم تعد الأفران التقليدية مجرد وسيلة لإنتاج سلعة، بل هي وسائل الإعلام نفسها.لخلق الفنيأتون أيضاًالوقت، التوسع.«تصميم»إلىوقد أظهر عنوان النموذج الذي يمزج الحدود بين الجسم الوظيفي والجسم الفني سجادات في عالم جديد، حيث السجادة سجادة.يمكنه ذلك أيضاًوقت الأرضيةفالبيان البصري هو منتج استهلاكي وتأثير للجمع، وبالتالي فإن سجادة إيران اليدوية الصنع التي كانت تطفو من قبل عبر حدود الفن والثقافة والتاريخ والاقتصاد والصناعة، في عالم الفن ذاته بتعددية جديدة.في خضم الفن التقليدي، الفن المعاصر، فن النسيج والتصميم مصادفة«أن تكون في المنتصف»السجادة المعاصرة إلى حالة معقدة جدا.لقد أصبح أكثر هذه بعض الشخصياتالقدرة من خلال مفهومين نظريين متميزين ولكن تعبيرات الوجه التكميليةالمفهوم الأول«الهدف الحدودي[2]»ستار وفيراري في المجتمعالعلم بدأإنها مفهومة«الهدف الحدودي»في هذه النظرية، للاعتراض.ويشير التقرير إلى أنه في الوقت الذي يحافظ فيه على سلامته المادية، يمكن تفسيره تفسيرا مختلفا بين النظام.وهي توفر المعرفة والتباين الاجتماعي.سيفعلون ذلك(ستار)&Griesemer, 1989)ويوفر هذا المفهوم إطارا فعالا لفهم سجادة إيران المعاصرة اليدوية الصنع.وهذا منطقي لأن السجادات اليدوية الصنع تعمل في حالتها المعاصرة ليس في نظام رئوي واحد، بل في تقاطع عدة نظم معارف، بما في ذلك الفن والتصميم والسوق،خلال هذه القراءة، الوضع.«بينكان أنت[3]»سيفعلونالقوةكبعد ثقافي–ومن المفهوم نظرياً أنه يشير إلى إمكانية توليد معنى في مساحات منتصف الطريق، حيث تُعزى الهوية والمعنى والقيمة إلى إمكانية إنتاج معنى في مساحات منتصف الطريق حيث تكون الهوية والمعنى والقيمة.تم تثبيت الوجهوهي غير موجودة، ولكن في عملية التعرض والترجمة المستمرين.يأخذون هذا الوضعالسلطة فيما يتعلق بالمفهوم.«الفضاء الثالث[4]»وجه أبيقال، أين هو المعنى.الحيز السائل بين التقاليد والحديثة والوسط والحول، والإنتاج المحلي والعالمي.سوف يصبح)بها، ١٩٩٤(ونتيجة لذلك، فإن السجادة المعاصرة ستأخذ إيران.القوةعنوان لقب«الجسم الحدودي يترجم»ونظر في الأمر أيضاًويوجد الوقت في العديد من نظم المعرفة ومعناها وقيمتها لا من خلال الاستقرار، بل من خلال نفس الحالة، مع وقف التنفيذ والتشابك.كان شكلهخذها الجمع بين هذين المفهومين، الصورة الدقيقة.More of Iran’s contemporary handmade rugs.والسجادة، من ناحية،«الهدف الحدودي»بين العالموهناك فئات اجتماعية مختلفة وفيما بينها.مترجمومن ناحية أخرى، كظاهرة.مع سمة«بينكان أنت»لا شيءواحدة من هذه العوالملهملم يتم حلها بالكاملوهي تحتفظ بهوية فريدة وسائلة ومتعددةومن هذا المنطلق، فإن البساط المعاصر لسجادة إيران اليدوية الصنع.قوة واحدة«الهدف الحدودي»كان يعرف أن هويته ليست حصرية في حقل، وهذا هو بالضبط نفس الشيء.«أن تكون في المنتصف»وتطفو بين عوالم مختلفةإنها الحدود التي هي الأفقمستقبل السجادة اليدوية الصنعربما السجادة مصنوعة يدوياًيمكنه ذلك أيضاًوقت الأرضيةفالطلبات في المنزل، ورف في السوق، ووثيقة بصرية في المتحف، وبيان مفاهيمي في المعرض، وتأثير في التصميم.بناء على حدث تصميميولا شيءأحد هذه الأدوارسيرفضون أشياء أخرىتحتاج إلى إطار تحليلي يمكن أن.حان وقت كل هذه الأموال وهناك مطبوعات عن سجادات إيران اليدوية الصنع، بكل سعة وطول.وقد استندت في معظمها إلى نُهج تعطي كل منها جانبا واحدا من هذه الظاهرة الحدودية.إنهم بحثسجادة تاريخية مصنوعة يدوياًكوثيقة من الفترةدراسات سابقةوالدراسات الثقافية والثقافيةرمز للهوية الإيرانيةكما أن النهج التقنية والاقتصادية تحلل السجاد اليدوية الصنع في منتج لحلقة العمل.وهي تستند إلىعدد المواد الخام وآليات السوق القابلة للتوسعإنها مكتظة أيضاًالوقت، تفسير للتصميم والدور، يليه فك تشفير الرموز والمعاني الخفية، وأسلوب التفسير مخفي.علم الأحياء الإقليميوحاولوا فعل ذلكتنظيمها وفقاً للجغرافيا النسيجية، جعل كل من هذه النُهج جزءاً من حقيقة السجادة اليدوية الصنع.هم، لكن لا شيء.واحد كواحد«الهدف الحدودي»لم أره.إن هويته لا تتوافق مع إطار، وهذا هو الصحيح.«بينكان أنت»وبحر بينهشكلخذها فهم واعتراف السجادات المعاصرة اليدوية بوصفها سجادة واحدة«الهدف الحدودي»لا يزال يتطلب محادثة يمكن أن تتعامل مع هذه الخطوات القليلة، ليس في التاريخ.إنه صحفييمكن العثور عليه، ليس على الموضة.علم الأحياء، ليس في التحليل.فالنُهج التقنية والاقتصادية، لأن كل نهج من هذه النُهج، وفقا لطبيعتها، لا بد أن تغرق السجادة اليدوية في أحد صناديقها.إنهم الخطاب الذي يصنعونهلا يمكن أن يكون القليلعنوان قضية من الدرجةالتيولقب الطبيعة الأساسية للسجادة اليدوية الصنع، ومن صميم هذا القبول، يمكن ذلك.جديدةستفتحون لمستقبل سجادة إيران المعاصرة اليدوية الصنع،«نكتة (هنري).»غير أن هذا الخطاب كان غائباً دائماً في دراسات البساط الإيراني الصنع. ما انتقاد التاريخ(ستايل)البيولوجيا والوصف التقني منفصلان.ليس فقط طريقة التحليلإنه تاريخ مستهلك للوقتالشعر إلى الماضيلا تنظر إليه ولا تفعل ذلكالبيولوجيا في إطار القواعد المعروفةإلى الأرضالعملالدفعفي الواقع، في طبيعته«المعاصرة المعاصرة»إنه الآن، إنه ذاهبو محتملسيأخذون المستقبلربما هم كذلك(Belting, 1987)إذا كان التاريخ.إسأل السجادة اليدوية الصنع«كيف تجد هذا السحر؟هل يتطلب الأمر؟»نقداًسأل«ما هي إمكانية هذه السجادة اليدوية الصنع لمستقبل السجاد الإيراني المصنوع يدوياً؟أو ربما؟»هذا الإتجاهالمستقبلثم حوّل المال إلى محادثةإنه يبطئكما يمكن أن تكون مع ديناميات البساط المعاصر المصنوعة يدويا.خطوة، على عكس التاريخ.والماضي ثابت(كينيدي)، إنه من الماضيوالطريقسيجلبهم إلى الجيل الجديد والأفقجديدةافتح هذا التراث الفني [1]فن المنسوجات [2]الجسم الأرضي [3]في بيتوينس [4]الفضاء الثالث
تاريخ النشر : 1405/03/18
الخالق : Mehdi Farmer of Associate of Art Research Department of University teacher Training
في السوق القديمة لكشان تحت السطحوضوء الضوءولديهم مئة عامحيث أن هدوء الهيكل الصحراوي معقد، الحجر.هناك أكثر مثل معرض الحياة.إلى السجادةمبيعات المبيعات. جدرانها لها لون، لديها موسيقى.إنه يجلس على الحائطوبعضهم على الأرضيبدو أنهم كانوا في الفناءفي الصيفوهي واسعة النطاق؛ وهي نفسها.يعيش ويملئ الذكريات.وشكلمثل قول الحياةهناك مكان يكتمل فيه اللون والشكلسوف يصبح.عندما تدخل هناكقبل، قبل ذلك.اسأل السعر أو حتى تعرف ماذاوجهكلذا، أشعردخلت العالم العقلي لشخص كان العاملخلق الطعملقد عاشتها. رجل من ذلك الرجلليس هناك من يُربّى للتو في السوق؛ إنه يبدو كشخص آخر.لقد جعل نفسه من قلب الفن، الطبيعة، الكتاب، السينما، الموسيقى والنظر.. قصّة الربّ قصة مختلفة، لكنّها ليست بفارق عرضي بين هذه الأيام.تعال من هذالم يكن العالم نفسهكما أعطوه، قبل..
تاريخ النشر : 1405/03/18
الخالق : مجموعة الإنتاج الإيراني للمحتوى
مقدمة وتشكل السجادة الإيرانية اليدوية جزءا من الهوية الثقافية والتاريخية والاجتماعية الإيرانية.في كل سجادة يدويةأحد الرموز، اللونمزيج، مزيج.التخرجوالسرود.هناك علامات تأتي من القرنتجارب ومتعة ومعتقد وأسلوب حياة شعب هذه الأرض غير أنه في عالم اليوم، نمط الحياة والاتصال وطعم الجيل.إن التحول السريع، الذي يعتمد فقط على الخلفية التاريخية للسجادة الإيرانية، لا يكفي للحفاظ على مكانها، فالسجادة الإيرانية التي تصنع يداً من أجل مواصلة الحياة والوجود الفعال في أسواق اليوم والحيز الثقافي تتطلب إعادة تعريف جديدة ووصفها واتصالها بالجيل الشاب. واحد مهموأهم الأدوات لتحقيق هذا الهدف هي القصص.قصة أو قصةيقولونويمكنها أن تحول السجادات من مادة زهيدة بحتة إلى تجربة ثقافية وعاطفية، كما أن جيلاً شاباً قد أصبح أكثر إلماماً بوسائط الإعلام.New, Digital Space and Methodإتصال جديد، أنت.ويمكن أن تؤدي دورا هاما في هذا الطريق. في هذا الجزء من التدريسخط اليد، استعراض.كيف أن الجيل الجديد جديديمكنك استخدام القصةوتساعد شركة " سبيك " على الحفاظ على سجاد إيرانية مصنوعة يدوياً وعلى استحداثها وتطويرها دون المساس بأصالتها وهويتها.
تاريخ النشر : 1405/03/18
الخالق : خبير ومنتج وأثاث يدوي
From the spring of 1369 to the spring of 1405, a written heritage review
إن سجادة إيران ليست إنجازا فنيا فحسب، بل أيضا سردا لاستمرار الفكر والفرح والخبرة للأجيال التي يحمل فنها كل عقد ذاكرة للماضي ورسالة للمستقبل. وقد حاول كل جيل من الفنانين والأساتذة، مثل حلقة في السلسلة المستمرة من هذا التراث، أن ينقل ما تعلموه إلى الأجيال التالية، وفي شكل أدوار وألوان، وأحيانا في شكل كلمات وتوصيات. وخط المواجهة هو تذكار من السيد بريكسوت والفن الراحل للبساط الإيراني المعاصر، وهو تقاليد عربية للولادة؛ وفنان حاول، بعد وقته، الاعتماد على المعرفة العميقة في التصميم واللون باستخدام التقنيات الأدبية والثقافية والاختراعوفي هذا السياق، تتألف السجادة الفارسية الجديدة من تكرار الأنماط وتصبح ساحة للتعبير عن الفكر والسرد والهوية. وما تبقى منه ليس هو الأدوار والسجاد الوحيدين، بل هو طريقة للمواقف إزاء فن سجادة إيران؛ وهي طريقة للإبداع والمعرفة والالتزام والترابط مع الثقافة معا. ولذلك، فإن توصياته وكتاباته لا يمكن اعتبارها مجرد تذكار من الماضي، بل هي دليل للمستقبل. The manuscript, written in the winter of 1368, was written for the 18th edition of Art and published in the spring of 1369, reflects the biologic experience and concerns of the artist who saw the rug as a living identity. فتحه في هذا العدد من المجلات هو محاولة للتواصل بين الأمس واليوم، وهي علاقة يصبح فيها صوت السادة دليلاً لطريق الجيل الجديد.
تاريخ النشر : 1405/03/18
الخالق : وهو باحث، باحث
وتذكر أن تتذكر <img alt="A close-up of a carpet AI-generated content may be incorrect." src="data:image/jpeg;base64,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" style="height:116px; width:171px" /> " شجرة الرأسين هي نفسها التي لا تثير الدهشة. أحد الرجال والآخرين كان الشخص الذي تحدث معه حكمة الحكمة إنه فيلم وثائقي قصير و شاعري موجه من المريخ فيلم لا يريد أن يفسر أي شيء وليس أن يكون تعليمياً والفيلم هو الجزء الثالث من فيلم " الإنتاج الإيراني " الذي تم إنتاجه في عام ١٣٨٥، وهو مشروع مشترك مؤلف من خمسة عشر منتجا سينمائيا، كان كل منهم ينظر إلى سجادات إيرانية مصنوعة يدويا بطريقة مختلفة. ولكن المساهمة غير المشروطة، كالعادة، تأتي من جنس آخر: فهي لا تملك سرداً خطياً، ولا صورة، ولا قلباً منشغلاً للظهور. ويذهب إلى الجذر، الذي يعاد سرد الثقافة والتاريخ والتراث الإيرانيين..
تاريخ النشر : 1405/05/03
الخالق :
في كوم، السجادة لم تكن فقط من أجل عرض القدم قبل ذلكلقد بنيت من قبل ومن قبلأي حفلةوهم ممتلئون، وهم كاملوندار، والسماء. وكانوا على جانب النهر حيث كانت التربة دافئةما زالواكانوا يعرفون ما يعنيه.
تاريخ النشر : 1404/12/20
الخالق : خبير ومنتج وأثاث يدوي
Jacob Edward Polaki[1] وقد ولد الدكتور، أستاذ الطب النمساوي والطبيب الإيراني في القرن التاسع عشر، في بور في عام 1818 ودرس الطب في جامعات أوروبا الوسطى.. In the 1850s, Polak came to Tehran in the framework of sending European professors to Iran and hired the Qajar government. وبوصفه أستاذاً للطب في دارفنون وطبيباً في المحكمة، قام بولاك بدور رئيسي في نقل المعارف والتقنيات الأوروبية الجديدة إلى إيران. كتابه، إيران: الأرض وسكانها[2]صورة شاملة لإيران عن عصر الناصرة. إن قصة بولك من عيد الفصح ودور السجاد في حالات مختلفة من منزل الناس العاديين إلى القصر يمكن أن يُنظر إليها جيدا. The voyage is published as Iran and Iranians and by translating the cosmopolitan Kis by the grocery publication. [1]Jakob Eduard Polak [2](بيرسيان) Das Land and SEO Bewohner
تاريخ النشر : 1404/12/20
الخالق : محمد
لا أحدلا أحد في الأرضكان يعرف أولاًمن هو السجاد؟«الجذرهم كذلك»كان يسمى، ولكن الجميع سيفعل.كانوا يعرفون من أين جاء الاسموبسبب السحرأو، طويلة، ناعمة، وطازجة دائما، تم شنق من رأسين وناس في العام.إنهم هملقد لمسوا من أجل الرغبة، المباركة، المطر، الحب، الشفاء وحتى السلام..
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : وقيادة العالم