محادثة خاصة مع علي مريم وعلي برادبار، الناشطين الإيرانيين في الفضاء الدولي

سوق البساط الإيراني المصنوع يدوياً لا‌ولا يمكن قراءتها إلا بالأرقام والمخططات؛ وهذه السوق هي نتيجة لتداخل الخبرات والثقة والسرد والبت.«قيمة»يجب أن تستمع للأصوات التي تجعل السوق من قلب المهنة‌لقد جربت نفسي‌الذين يعرفون منطق الاقتصاد العالمي والطبقة.‌الثقافات المخفية والمعنى‌وهذا الرقم هو محاولة لسماع هذه الأصوات؛ ووصف مسارين مختلفين في موقعين جغرافيين مختلفين، ولكن مع القلق.‌المشترك: إعادة قراءة قيمة البساط الإيراني في السوق المعاصرة.

الجزء 1: التحدث إلى علي ميرزاده، من بين الناشطين‌International Iranian handmade rug in Europe

ذهبت إلى شخص عاش السوق في خمسة عقود من التجارة، السفر، المخاطرة، والثقة، علي ميرزاده، من المعروف.‌تم صنعه‌إن أكثر تجار البساطات صنعا يدويا في إيران في الأسواق العالمية، وهو الحوار الذي تم تشكيله معه، وهو قراءة صريحة لنسبة السجادة الإيرانية مع مفهوم البساط الإيراني.«قيمة»وكان في سوق اليوم..

من البداية (آلي) تحدد طريقه إلى الحياة‌Over 50 years of continuous presence in the national market and between.‌International hand-made rugs of Iran, a presence that started from child and along with the father, days when the school and the market have also begun.‌حان الوقت‌ذهبوا لليلة‌Lessons, and days of the father’s hand-made rug shop.‌لقد كان مكاناً تكوّن فيه معرفة السجادة من لمسة القطران و البراب الذي قاله‌و قريباً جداً سيعرف الأصل الجغرافي للسجادة‌لقد وصلوا.

كانت من نفس السنة‌لقد أحبوا التجارة، أول عملية شراء وبيع مستقلة، أول ربح، ثم القرار الكبير الذي اتخذ في عام 1350 لاستقلال العمل، وهو طريق رافق وتعلم من شيوخ السوق الإيرانيين، بما في ذلك عيش السوق الإيرانية،‌تذكر«حظاً موفقاً»He continued and reached markets beyond borders a few years later, from the exhibition.‌المملكة العربية السعودية‌تحول اسمه هامبورغ.

Image 1: Alizadeh, businessman of Iranian handmade rugs in Europe

In 1355, Ali Mirzazadeh established a large hand-made rug warehouse in Hamburg and the space design of Iranian structure, virtually built the Iranian rug introduction base to Europe.‌بالمتوسط‌الميناء الحر، البساط الإيراني الصنع في جميع أنحاء أوروبا، وصل العام.‌لهم‌وكانت العينة المصدرة معروفة وفي خمس قارات.‌العالم، العرض.‌كان هناك بعض الأشياء لتقديم فن إيران‌كل هذا العام‌الثبات المتبقية: «العالم لديه سجادة يدوية مع إيران‌إنه يعرف (إيران) بسجاد يدوية».

عندما تكون المحادثة تستحق الفكرة‌وهو الوغد‌على الفور للذاكرة‌وقد أشارت ثقافة السوق إلى ذلك.‌بالنسبة له، السجادة الإيرانية هي دائما لإيران.‌عاصمة‌كان على قيد الحياة، الملكية.‌أنت في المنزل وفي الوقت الحالي‌الحاجة، الدعم.‌وهو اقتصاد عائلي، وهو سجادة يدوية في مهر الفتاة.‌باعوا في أيام صعبة‌وكثيراً ما كان أكثر قيمة من سعر الشراء، حتى بعد السنة.‌استخدامات..

هذا المنظر لرأس المال‌لا، لم يكن مقصوراً على (إيران)، بل ذكر.‌وفي الماضي، كان وجود سجادة إيرانية مصنوعة يدويا في أوروبا علامة.‌وهو اجتماعي؛ وهو ذو قيمة.‌خارج أعمال الفن، المنزل.‌أولاً، لديهم سجادة‌ثم تم تشكيل الأجزاء الأخرى حوله.‌أخذوا سجادات إيرانية للعديد من غير الإيرانيين‌كان رمزاً للأصالة التي أحبوا أن يكونوا جزءاً من الحياة‌أو سيفعلون أو سيفعلون‌لقب الهدية‌يا قوم المالك‌ضعهم.

لكن من منظور (ماريام) هذه النسبة الثمينة في العقد‌وقد أصبحت الإصابات الأخيرة مهمة.‌ويؤمن بأن أكبر أزمة في السوق اليوم هي سقوط الثقة، التي كانت في السابق الركيزة الرئيسية لسوق السجاد المصنوعة يدويا، التي أصبحت الآن تحت عبء الاحتيال، وثمن الغش، وثمن الثقة.‌الاستثمار.‌السلوك غير المشروع وغير المهني‌وغادر.

سيعرض بدون إطراء‌وقال: " بيع السجادة.‌غير إيرانيين، إيران، إمدادات‌سجادة‌مكان اليد والمزاد‌صنع السجاد‌مصنوعة يدوياً أساساً بسعر منخفض‌أكثر من قيمة حقيقية، لا‌لقد ضرب المشتري فقط، لكن السوق بأكمله.‌حتى التجار الصادقين‌تم الدفاع عنها‌هم كذلك.

In the face of this situation, Ali al-Madiq emphasized his personal position.‌بطيئة: طوال العام.‌ولم تتاجر أنشطته حتى برقم سجاد غير إيراني، وقد أعلنت دائما القيمة الحقيقية للسجادة للزبون؛ وهو خيار قد لا يكون دائما بسيطا، ولكنه يرى أن السبيل الوحيد للحفاظ على كرامة إيران هو الحفاظ على إيران..

وقال إنه لا ينكر خفض الطلب العالمي على السجاد اليدوية.‌وهي خسارة جزء منها‌الطابق الأرضي‌في عالم اليوم.‌وجزء آخر من عجزنا عن إدخال سجادة اليد اليمنى إلى الجيل الجديد، من بصره، السجادة الإيرانية لشباب اليوم، إلى اليوم.‌وهذا ليس صحيحا، وعندما لا يكون ذلك صحيحا، لا يتم الاختيار.‌خذها.

واحد من الواضح.‌وأفضلهم هو من يعرف الحقيقة‌انتبه للطعم‌هو السوق المستهدف‌إنه واضح‌يقول أننا في السنة‌بدون طعم‌ثم قام بصنع يد‌ونحن، في حين أن بلدانا مثل الهند وباكستان ونيبال، مع الاعتراف الدقيق بالسوق الأوروبية والأمريكية، اللون.‌هدوء، مظهر قديم وحتى نسخة من المؤامرة‌إيران كانت ذكية‌وفتحوا مكانهم‌هم كذلك.

إنها تذكره‌الذي في المسار‌(قجر)، شركة.‌الأجانب يعتمدون على الطعم‌زبائنهم يأمرون المصنعين الإيرانيين‌لقد أعطوها، لكن هذا المنطق في العقد‌وقد تم التخلي عن النتائج الأخيرة، وقد انتهت النتيجة.‌إنه تراكم السجاد‌مصنوعة يدوياً في مستودع بدون زبائن.

مع الجميع‌هذا هو‌وغد العهد‌?‌لقب كبير‌أكبر العقبات التصديرية تذكر‌هذا هو طريق الدافع‌الوجود النشط للتجار الإيرانيين في الأسواق العالمية‌وقطعوا وقطعوا‌المنتجون الحقيقيون يغلقون السجادة الإيرانية.

Image 2: Alizadeh, in office space

غير أن رؤيته للمستقبل، خلافا لجو السوق الذي يائس، لا تزال هي الجذور.‌He believes that no rival has been able and will not be able to hand Iran in the rug market, because history, civilization and root are copyable.‌لا يوجد وعد من الحياة‌أتذكر اللغة العربية‌وتذكر الفتى‌ببطئ: «ولأجلس عقدة في الظلام، تتحرك يد حاملها سبع مرات.‌ببطئ»ثم أضيف‌وعندما يتعلق الأمر بالملايين‌هناك الملايين، الملايين.‌كان هناك أوقات من الحياة والوقت لا شيء فيها‌لا يمكن للعالم أن يكرر ذلك..

وطريق الرحلة‌ثم انقلب‌هو يعرف: يمهد الطريق للتجار، الإعلان المكثف.‌عالمي، وإعادة تحديد العلاقة.‌التوصية المتعلقة بالإنتاج والسوق.‌مفتاحه واضح: «أولاً، علينا أن نبيع سجادات مصنوعة يدوياً، ثم ننتجها، لا نبحث عن الزبائن، ثم نبحث عن الزبائن.».

وعلى الرغم من كل هذه المشاكل، فقد خاب أمله في سوق السجاد الإيرانية.‌يعني.‌إنه يعرف بالطبع السجادة الإيرانية الصنع‌الجذر‌هو الذي يزيل.‌وليس الأمر نفسه؛‌كما في المتحف‌عندما يتكلم العالم‌ولا يزال اسم إيران قويا.‌الأهم.بالنسبة له، السوق لا تزال تتنفس.‌إذا عاد الإيمان والمعرفة والصدق.

الجزء 2: التحدث إلى علي برادبار من الناشطين بين الناشطين‌International Iranian Handmade Carpet in East Asia

محادثتي مع علي برادبار بدأت مع رواية الرحلة وليس رحلة للعمل مما يعني أنه كان مع نفس العاطفة من القمر‌لقد قال له‌قضت مؤخرا في الصين، حيث كانت في الكلية.‌The art of this country is introduced to the art of Iranian rugs and in the form of an Iranian judiciary.‌تخصصات، من السجاد إلى الألوان النباتية، الطلاب المهتمين‌كان على دراية بعالم السجادة الإيرانية‌لقد التقى بشخص ما‌وقبل ذلك، رأينا السجادة من قبل.‌يبيعون‌فهم وفهم.‌ببطئ.

علي برادبار مع اخيه حسين كان العام‌إنه نشاط‌فهي لا تقتصر على التجارة.‌هم.‌لهم‌وجه متخصص في الميدان‌(هنري) بحث البساط الثقافي والتاريخي الإيراني‌انهم يحاولون جعل هذا الفن خارج إيران.‌لقب ظاهرة‌ثقافة كاملة، كما يقال‌لأنفسهم، بدون اعتراف عميق واحترام للجذور.‌هذا غير ممكن.

الصورة 3: علي برادبار▪ أن يُقدّم ويُقدّم.‌سجادة إيرانية

والمدينة التي يكون فيها جزءاً من الحياة اليومية للناس‌هدوء مع لغز العقد‌لقد كبروا، ولكن النقطة.‌علاقته الرئيسية بعالم اليد‌الشعب الإيراني إلى 14‌العمر‌لقد عادت‌في واحد منهم في منتصف الرحلة‌والمرأة العجوز‌إنهم قادمون‌(إنها (تشيني‌أنت في الخيمة‌لقد كان فخوراً به‌كل المال هو عيد الفصح‌إنها هي–واحد وعشرون–سيفعلون‌إنه يعطيه ويعطيه‌في نفس الوقت، أول ارتباط له عميق مع العالم اليد.‌أشكال إيرانية‌رابطة لم يتم كسرها.

سنة من السنة‌بعد ذلك، هذا الاهتمام.‌كان على جانب الطريق‌الوقت بالتعلم الانجليزية في اصفهان مع السياح‌الأجانب يتواصلون وفي 737، المتجر الأول.‌السجادة‌اشتري سجادتك الايرانية السبعة في ميدان اصفهان‌بدأوا، ولكن ما جعل هذه البداية مختلفة.‌وقال: " إنهم على المحك.‌لقد قرروا من البداية‌الوقت مع النشاط التجاري، إجراء بحوث واسعة النطاق بشأن السجاد الإيرانية ودخول السوق بالعلم والمعرفة، ليس فقط من خلال نظرة مربحة..

الوجود في ميدان الدور العالمي، المجموعة المضيفة‌ويضع السياح الأوروبيون والآسيويون الكبيرون، والاتصال المباشر مع الجمهور العالمي، العلامة التجارية.«(ب)»و بحزم في إيران‌وحول الأخوين إلى الأسواق، أولاً أيسلندا والبلدان الأوروبية، ثم العام.‌الأنشطة في تايلند وأخيرا اختيار الصين.‌ولقب القاعدة الرئيسية في شرق آسيا هو الطريق الذي يبلغ 16 عاما.‌يذهب ويستمر..

وبالنسبة لي، فإن عمل علي برادبار له معنى آخر؛ فهو ليس بسجادة.‌المبيعات، معناها‌مبيعات المبيعات. عن اسمه«(ب)»سيأكلون‌قل:«(ب) الكلمة الأولى هي اسم عائلتنا وبداية العبارة.‌الله.‌يا إلهي‌كلمة هي الطاقة‌انها قيمة خاصة بالنسبة لي.‌لديه جذور في اللسان‌أنا (دار)».

عندما يأتي منه‌أريد أن أنظر إلى سجادة إيران‌نتحدث عن حياة السجادة‌وقال:«لدي كل سجادة‌أنت الذي رأيت في الحياة‌جيد أو سيء لقد بدوت دائما كرجل حي‌روحي لديها نبض، والرجل مرتبط بنفسه.‌أعطه.»كانت هي‌وقال: " هذا هو يوم اليوم، وسوف يستمر..

لقد اعترف‌وإذا لم يكن على ما يرام، فإنه سيغير شراء سجادة.‌ومن واجبه أن يأتي إليه في فترة مراهقة وقرر أن يعيش معه.«الجميع لديه مهمة في هذا العالم، طبيب واحد.‌معلم واحد، مهندس، وصلت إلى هذا الفن في يوم ما وعندما أحببته، أقسمت له.».

عندما يتعلق الأمر بآراء غير ايرانية‌إنها تساوي سجادات إيرانية‌إنه تذكير عظيم بما يفعله‌براد:«قيمة الماضي‌ملك الملوك‌إنه هو»في رأيه ما قيمة السجادة‌هذا يعتمد كلياً على كيفية حصولنا عليه وكيفية تقديمه‌نحن نختبر‌شخصي‌في الأسواق‌عروض دولية‌دع الجمهور الأجنبي يستمع‌جلسات الاستماع يجب أن تسمع القصة الحقيقية للبساط كل سرد نقدمه‌دعونا، نفس الشيء.‌إنه يستحق الإستلام‌ببطئ.

و صنع السجادة في كل مكان«وقال‌تحدث عن المحادثة»سيأكلون‌إنه يعرف نفسه و مرشد هذا العهد‌وهي العقدة‌إلى‌إنه كائن بشري، وهو إنسان‌من قبل العالم‌يأتي بحثاً عن معنى.

على برادبار يعتقد أنه في شرق آسيا، وفقاً للوتيرة العالية للحياة، ما يفعله أكثر من أي شيء.‌يمكن أن تصلح، صبر في العقدة.‌ويرى أن السجادات الإيرانية تتسارع في هذا العالم.‌عليك تحويل الصبر إلى قيمة.

إنه يشرح‌He and his brother Hussein, during the sixteen years of continuous activity in East Asia, have gone exactly the same path.‌They say, “We’re going to give them a good deal.‌أعطها النتيجة‌وفي السنوات الخمس الأخيرة، تغيرت نظرة الجمهور، إن كان ذلك من قبل.‌في الصين وحدها،‌المدن معروفة أكثر‌لقد أتوا اليوم‌الحدائق والبلدات مميزة‌أنت بين الناس‌هم كذلك.

Image 4: Ali and Hussein Bradbar, along with the Master of the Shanghai Art University and the Director of the New Century World Center in China

على برادبار يعتقد أنه إذا رأى معنى بالسجاد الإيرانية، فإن القيمة الاقتصادية تستحق أيضا.‌بالطبع‌أبحث عنه‌وفي هذه الحالة، لا يكون للمشتري مجرد منتج.‌انظر، ولكن شيء مثل كائن حي يتبع نموه.‌هي وهي تحب‌سيحتفظ به.وعندما تذهب إلى هذه المرحلة‌والسجادة نفسها تستحق ذلك‌و أكد‌الجميع ببطئ‌إيراني‌ويجب أن يكونوا سفيراً ثقافياً لهذا الفن، وفي إدخال السجاد، إلى جذور السجادة.‌والأصلية‌يعودون إليه، وهذا يعني أنه سيفعل‌يمكنه إنقاذ التاجر في السوق.

متى من الخبرة‌المبيعات العملية في الأسواق‌International.‌أطلب منكم عاملين رئيسيين‌أولاً، الشهادة‌في المقام الأول، يتطلب الوقت.‌يقول العرض‌شهادة‌ومن الصحيح تسجيل جميع المعلومات المادية بل اسم البائع.‌عنوان المالك يأتي ويضاعف ثقة الجمهور‌هذا تذكير بكل شيء‌نعرض على مقدمي الخدمات ونجعل المشتري هادئاً‌سوف يصبح.

والعامل الثاني هو الصلة، في رأيه، بين جمهور السجاد، والملابس لا تلبس.‌وللزوجة، التي هي مهمة فقط من حيث النوعية والرقم، نقد صريح للبائعين الذين لا يتحدثون إلا عن عدد الألوان والمواد الخام عند البيع.‌(برادبار) يؤمن بما يصنعه الاتصالات‌القصة وراء السجادة‌قل:«وأعتقد دائما أن زبون الله والرب على علم بذلك.‌تُريدُ تَوضيح نفسك إلى اللهِ، يُخبرُ قصتَكَ الأفضلَ.».

كان مثل القديم‌و الحرب‌إلى‌وينبغي للنبرة أن تسمح للجمهور برؤيتها وملامستها وسماعها والتواصل معها.‌من قال‌ساعد البائع وساعد المشتري.

ويشير في بحثه وتطويره إلى ذلك في العام.‌مؤخرا، إلى‌وقد دخلت على محمل الجد في البحوث المتعلقة بالجيل والألفا، واستكشاف مصالحها وأسلوب حياتها وعقليتها.‌من منظور عقلي‌أعتقد أنه يركز‌أن الجمهور المستقبلي.‌البساط الإيراني هذا الجيل‌هم الذين لديهم الحق لفعل ذلك‌لقد عاد.

عندما يأتي من الجو اليائس لسوق السجاد الإيراني‌الجواب واضح:«جميع الذين يخيب أملهم في السوق اليوم ينتظرون شخصاً آخر ليقوم بالسوق»(برادبار) يعتقد أن التوقع رائع‌ويرى أن الظروف الراهنة للسوق قد تكون صعبة، ولكن العذر هو العذر.‌أنت‌هذا ليس عمليًا، إنه يذكرني.‌والتاريخ مليء دائما بالأزمة؛ والفيضانات والزلازل والحرب والمجاعة والمرض، ولكن لا شيء.‌وما هو السبب في غضب الإنسان؟.وهو يشعر بخيبة الأمل لأسوأ ألم للبشرية.‌إنه يعرف ويعرف‌يقول أن علينا تحريك أنفسنا، ما هي السنة.‌هو وأخوه في سوق السجاد الإيراني‌يعطون.

وكان مثل طفل.‌طفل لدينا‌لقد ولدوا‌نحن لسنا في نظره‌والسجادة ستكون‌لقد خلق ثروة لنا في اليوم، حتى لو كان ذلك ضرورياً، يجب أن يترك نفس الملكية التي اشتراها يوماً ما.‌نبيعه لحمايته اليوم.إنه تذكير بالخير‌إذا كانت السوق سيئة، الجلوس والسير.‌وهو ليس حلا، الخلاص.‌المتبرع‌هذه السوق لنا، ونحن كافيون..

الكلمة الأخيرة

ما هو واضح من هذين الحوارين.‌لتقاسم الموقف‌وهو سيد الروح‌The long-term global market emphasises trust, recognition ofطعم and economic logical‌وعلي برادبار، شاب، مليئ بجهد يأتي من طريق السرد والمعنى والتواصل، يستحق السجادة الإيرانية.‌السجاد الإيراني وجدت في السوق مرة واحدة.‌وهذا أمر منطقي وصحيح.‌وقال وآخر من السرد، ولكنهما يشيران إلى أن أزمة السجاد اليدوي الإيراني اليوم هي أزمة فهم وعرض قبل أزمة الإنتاج.‌وسجادة إيرانية، ليس في مقابل الماضي، شكلت في حلقة الخبرة والمعرفة والمعنى، حيث يمكن للسوق أن يفهم مرة أخرى لغة السجادة والسجادة، مكانا لائقا.‌ثم فتح نفسه..