في عالم تقاس فيه السرعةوبسرعة، الخطاب هو سيد الحياة اليومية، الفنون التي تدعونا إلى الوقت الراهن، والتأمل والوجود.يحتاجون أكثر من أي وقت مضى.وفي هذه الحالة، فإن السجادة الإيرانية، التي لها ألف سنة من التاريخ وتأثير دائم، هي بمثابة سياق ثقافي لا يعود الوقت فحسب.بل إنه مسجل في حد ذاته.وهذه المادة هي محاولة لإعادة قراءة مفهوم الوقت في النسيج والتآمر والدور والهيكل والمعاني الداخلية للبساط الإيراني من منظور متشابك.فلسفة، جمال.علم الأحياء والناسوهو يربط معاًإنها تبكي.
وقت الصبر: عملية النص البساط الإيراني عملية مليئة بالتكرار والنظام والبطءمع الصبر، واحد بعد الآخر يلعب دورا.ولخلق صورة موحدة ومتماسكة، فإن هذه العملية التي تبدو متكررة تنطوي على تجربة في قلبها.لقد حان الوقت عندما يتعلق الأمر بتعليق الجنس والتركيز والتقشف، وكل لحظة من النسيج، لا خطوة نحو النهاية، ولكن في اللحظة.وجود مثالي هو الآن نفس مفهوم مارتن هايدجر«الوقت الأصلي»يتذكرونعندما يتعلق الأمر بالحياةلإيجاده. وعلى عكس الرجل الحديث الذي يسعى إلى الإسراع والوصول بسرعة إلى الوجهة، فإنه يضع نفسه في قلب العملية.يمكن أن تكون بطيئة وصبورةأو، ليس فقط على المستوى العقلي ولكن أيضا في الهيكل الزمني للسجادة، لأن كل سجادة هي نتاج الساعة.أيام وشهورإنه عمل مستمر، ويحول البساط إلى شكل من أشكال تسجيل الوقت.حان وقت الإنفاقحان وقت الحياة، وقت الوقتتم صنعه. الرد والنظام: الهيكل الزمنيهم كذلك إذا نظرنا عن كثب إلى السجادة الإيرانية، سنشهد أنماطاً و تكراراً منتظمة، ليس فقط نظرياً.إنه جذاب، لكنه يمثل نظرة خاصة على الوقت: نظرة على الدورة.O, return, and contrary to modern time’s linear fan, in many cultures.الأوقات الشرقية، ليس كخط.لكن كدورةواحد من الموتى والولادة والبعثة والبعثةوبهذا المعنى، فإن السجادة الإيرانية ستكرر أيضا بتكرار الطيف.والأنماط والوقت كدائرةأنت و برنامج الإنعكاسأعطه.. وهو نفس الهيكل الذي يقوم عليه مفهوم ميشيل فوكول للآلة.(الفصل)الثقافة تعلمهاحيث الشكلالتكرار والأنماط والصيانة والاستمرارية.المتبرعإن النظام والمعنى الاجتماعيين للسجادة، بتكرار الشعار، هما ذكرى نظام رمزي في قلب خبرته.إنها تبقي وقتاً خاصاًببطئ. العنوان والذاكرة: كمسألة وقت. والسجادة الإيرانية ليست مجرد مستوى للصور، وإنما أيضا ناقل للذاكرة.تاريخياً وثقافياً، الناس الذين غزاه.إنها أدوارغالباً ما يأتون من الأسطورةقصص، قصصوالطقوسوحتى العالمإنه وقت، عندما يتعلق الأمر بالشكل واللون والرمزية، وهو أبدي في الظلام.. على سبيل المثال، دور.«شجرة الحياة»وفي أماكن كثيرةانظر المناطق القبلية.انعكاس للدورةمن الولادة إلى الموت، من الجذر إلى الفرع، ومن التربة إلى السماء.إنه نوع من الوقت للنظر إليه، وليس المواجهة مع الموت، فهو جزء من الدورة.أنتِ طبيعيةولهذا السبب، يعرف العديد من الباحثين البساط ليس فن الزينة فحسب، بل أيضاً كوسائط إعلام.ثقافة لتسجيل ونقل المعارف والخبراتلقد عاشإنهم يعرفون. وقت الذاكرة: دور السجادة في الذاكرةجماعي سجادة إيرانيةخصوصاً ذلك المميزتلك السنواتفي المنزلكان أنتإنها جزء من الذاكرةالأسرة والمجتمع.كل جزء منهملون اللونأو تغيرت من السجادة ليس فقط اللافتةمرة واحدة، ولكن تذكير.كصورة عائلية مرآةحان الوقت أيضاًيمكن أن تكون مرآةوبهذا المعنى، فإن البساط ليس فقط عندما يتعلق الأمر بالنص، بل عندما تكون الحياة الماضية قد شكلت ويغلق الدور.. الهرم والمعنى: قراءة السجادات كنص مؤقت إذا نظرنا لبعضنا البعض، سنراهونرى أن كل قطعة نص، نص يحتاج إلى فهم.كان يعتبر الثقافة والتاريخية وحتى الثقافة الشخصية أو الخلق (هانز غودمان) الفيلسوف الألمانيإنه بطيء«فهم»لقد حان الوقت والوقتومن ثم، فإن فهم البساط يعني أيضا وصول عالم في قلب تقاليده وذاكرته وزمانه.. في هذه النظرة، اللون.أدوار، دور.(هوبز) وحتى جنس الألياف يحتوي على معنى محدد لا يفهم إلا بالسياق الثقافي والزمني للآثار والمفهوم والمفهوم.على سبيل المثال، اللون الأحمر من السلحفاة في العديد من السجاد.والتركمان رمز للحياة والسعادة والقوى الحيوية، بمعنى يولد في سياقه الثقافي وينتقل من جيل إلى جيل.. والفلسفةالعيش: الجمال في بطيئة It may be claimed that the Iranian rug is a philosophy.الفلسفةوهو الذي يحتفظ بقيمة الصبر والجمال في التكرارانظر هذا الموقف، خلافا للروح.الاستهلاك.اليوم هو أن كل شيء قصيرمعظم الوقتيغفر وينسى على الأقل الوقت.ببطئ. وبهذا المعنى، فإن السجادة الإيرانية ليست مجرد عمل فني، بل درسا للحياة: دعوة إلى التوقف، ورؤية التفاصيل، لفهم جذور الفن، بل أيضا درسا للحياة: دعوة إلى التوقف، لرؤية التفاصيل.والعيش مع عقدةالذي كل واحد له معنى. في عالم السجاد، لا شيء يتسارع.لم يحدثكل لون، كل دور، كل تكرار، هو نتيجة اختيار واع ومتعمد.إنه مجرد انعكاس للمهارة التقنية، ولكن طقوس الوجود والتأمل، في هدوء السجادة، الوقت يلمس.ثم يفتحهتعود ومرة أخرىفي كل مرة كما لو كانت اللحظةحياة الحياةلا ننسىوليس سريعاًثم ترك خلفهبل إنه يؤدي دوراً في الظلامالبقاء، والتذكير، والاستمرار، وبناء عالم سلمي.في قلب البساط الإيراني على نطاق العالم، في هذه النظرة، نوع من المقاومة الشعرية للنسيان و المرور السطحي للحياة.إنه جاهز. رابطة الجيلالمسؤولية عن الحفاظ على تراث حي The continuity in Iranian rug is more than repetition of a skills or job; it is the root in the transfer of the soul, meaning and memory.لديه ثقافةكجيلنحن الأوائل، تارد وبوفي فنون مع حياتنا وقلوبنا، نحن أيضا مسؤولون عن المستقبل للحفاظ على هذا الإرث ليس فقط، ولكن أيضا على قيد الحياة.في راحة اليدبين الأجيالصلة من الخبرة والشعور والتعلمقصص وقصصإذا كُسرَ، لا شيء أكثر مِنْ a مهنة سَيَكُونُ ضائع.—جزء من هويتنا الثقافية صامتسوف يصبح. إن بقاء البساط الإيراني يتطلب شراكة جيلية تتطلب من أطفالنا أن يفهموا ليس فقط مهارة النسيج، بل أيضا القيمة الداخلية له.سوف يصبح—وتعلمنا أن نرى ونسمع ونلمس ونفهم، ولكن قبل ذلك، علينا أن نتعلم كيف نتكلم مع الأجيال المقبلة؛ وكيف نقدم السجادات ليس كموضوع، بل بوصفنا سردا حيا للهوية والمعنى والترابط الإنساني.. يتحقق الاتساق الحقيقي عندماولن تقف السجادة اليدوية الصنع في أيدي البفاريين فحسب، بل أيضا في أعين الجيل الجديد، عندما يكون المراهق اليوم، في سجادة الغد، شيء من الحب والذاكرة والتاريخ والمستقبل.انظر أنفسها، إذا كان هذا فهم عميق للسجادات الإيرانية إلى الجيل.وسيتم نقل المستقبل، ليس فقط سجادة البقاء، ولكن مرة أخرى سيشك.—وبطريقة جديدة، عن طريق الحفاظ على الروح القديمة، يعني الاتساق التدفق، والسجادات الإيرانية طالما في قلب الجيل.هو الآن، حيّ.. النتيجةسخيف سجادة إيرانيةكولورأدوار، دور.والتفاصيل، لا.إنه مجرد موضوع فني، ولكن وسائط الإعلام.A subtle and complex to reflect and transfer experience.لقد حان الوقتفي عملية نسيج السجاد الوقت ليس كذلكينفق وحدههو في الظلام، ولكن في الظلام.أنواع من الأنواعأنت من يسكنمن التكرار المنتظم للعقيدةوالانتظار لكل واحد منهم، من فترة زمنية إلى أخرى.إنها هادئة ومكررة وعميقةإنها تجربةونحن نعارض السرعة والتسارع والفقدان في عالم اليوم.القوةويفسر عنوان النص الثقافي النص الذي تكمن فيه مفاهيم الصبر والاتساق والثبات.وهم، وهم علامة.الناس والناس في الحياة والمعاناة والجمالهم كذلك. دراسةمن وجهة نظر الفن من منظور الناسالصحافيين أو حتى الفلسفة، جعلنا نعيد التفكير في التجربة.وقت الإحياءنحن مدعوونفي عالم يستهلك في تلك اللحظاتوقيمةيحللون بسرعةالسجادة الإيرانية شكل من أشكال المقاومة الجميلةومعرفة المغفرةهذا فن قديم مع الجذورفي أعماق الذاكرةتاريخ إيران التاريخي والثقافي، ليسعلى قيد الحياة فقطانظر إلى النظرةالمالكإنها مهارة تقليدية لكن طريقةأقترح أن أكون في العالمالعيش في التأمل، والخلق في صمت، والبقاء من الطريق البطيء للبساط الإيراني، بهذا المعنى، ليس الماضي.خسارةيذهبون، ولكن المستقبل.ربما للحياةواحد ثابت.المزيد من الوقت و الوقتأكثر تسامحاً. مصادر المصادر: وللدراسة الأولى، نقر الرابط التالي:
https://guereh.com/pdf-reader/dastbaf-01
تعليقات المستخدم
0 تعليق
انشر تعليقك