19 تم العثور على المقالة
:: تحديد استراتيجية دخول سجاد الحرير إلى سوق السجادة ذات اليد الصينية
عن طريق: والهدف من هذه الدراسة هو تحديد استراتيجية الدخول الحريري إلى سوق السجاد المصنوعة يدا بيد من ٢١ خبيرا )دراسة مجموعة السجاد اليدوية(. The statistical community of this study consists of experts of hand-made rugs and the National Center of Iranian rugs, and has collected research data through the census. وكانت طريقة البحث طريقة جمع وتصنيف البيانات بطريقتين، ثم استخدام مصفوفة الاستراتيجيات المنطبقة وتحديد مدى جاذبية هذه الاستراتيجيات نسبيا من خلال مصفوفة تخطيط الاستراتيجيات. ونظراً إلى نتائج تحديد أولويات الاستراتيجية، فإن استراتيجية تنوع المنتجات لها أكثر النتائج جاذبية، وتعقبها تغلغل في الأسواق من خلال جهود التسويق وتشجيع التدابير الرامية إلى تشجيع وجذب العملاء. ومن ثم، فإن وصول السجاد الحريري بنجاح وطويل الأجل إلى سوق السلع الكمالية في الصين ينوّع إلى المنتجات ويتبع تلك التدابير التي يتخذها الوصيون العامون للسجاد، مثل مركز إيران الوطني للسجاد، تمشيا مع التركيز على مختلف جوانب السجاد، وإجراء البحوث السوقية من جانب الخبراء والأفراد الملتزمين، مع الاهتمام بمناقشة العلامة التجارية والرمائن التجارية القائمة، بما في ذلك إجراءات السوق. المفردات الرئيسية: الاستراتيجية - مجموعة البساط اليدوية الصنع - مصفوفة تخطيط استراتيجية المصفوفة - طريقة كمية
تاريخ النشر : 1394/04/01
الخالق : HAMID SULEIMANI (DR. BUSINESS ADMINISTRATION) — ADELIAN (MASTER OF THE MBA OF MARKETING ORIENTATION - ISLAMIC FREE UNIVERSITY UNIT OF MEDICAL SCIENCES)
استكشاف العوامل الفعالة في تطوير الصادرات الإيرانية من السجاد اليدوية الصنع باتباع نهج بيئي شامل
▪ ■ إن سجادة إيران المصنوعة يدويا هي أحد أهم مصادر إيرادات العملة وأصناف التصدير الرئيسية في البلد، التي، وفقا لمكانتها الخاصة في الأسواق العالمية، وكذلك لضرورة أن تخفض البلدان إيرادات النفط، فإن الجهود الرامية إلى تطوير صادرات السدود يمكن أن تؤدي إلى نمو اقتصاد البلد وإلى التخلي عن الاقتصاد التكنولوجي - كأحد الأهداف الرئيسية لبرنامج التنمية الاقتصادية. ولتحديد العوامل الفعالة في تنمية الصادرات الإيرانية من السجاد اليدوية الصنع، تركز البحوث على أبعاد الأسواق من أجل اجتذاب اهتمام مقرري السياسات وصانعي القرار في البلد إلى هذه الأهمية وضرورة إعادة رسم سياساتها. وفي هذا الصدد، وبمقياس من الخبراء وطريقة تحليل العوامل، تم تحديد سبعة مؤشرات رئيسية في أربعة بيئات اقتصادية واجتماعية وسياسية وتكنولوجية، تشمل توزيع الدخل وأساليب الحياة في السوق المستهدفة، والسياسات النقدية والمالية، وأسعار الصرف في البلد، والحواجز التعريفية وغير الربحية، والضغوط والتطبيقات الدولية. وفي وقت لاحق، درست افتراضات البحث باستخدام اختبارات مظلمة غير معدَّلة لحكمين واثنين، واستناداً إلى النتائج، تم تأكيد جميع الافتراضات السبعة؛ وإثبات آثار الاستعراض على تطوير صادرات إيران من البساط اليدوية الصنع. كما استُخدم الاختبار لمقارنة معيارين مختلفين. والنتائج هي أن تقدير الضغط الدولي أكبر من جميع الفئات الأخرى. الكلمات الرئيسية: تنمية الصادرات/السجاد/البيئة المرتفعة
تاريخ النشر : 1391/04/01
الخالق : Dr. Dr. Frequential-Free Speech
لا تقارن السجادات اليدوية بأي طابق آخر.
تاريخ النشر : 1402/08/05
الخالق : (كبير الموظفين التنفيذيين في السجاد اليدوية الصنع)
"إنه عالم هادئو الفرن" والسجادة الإيرانية هي سرد لحيوان الإنسان، الذي يتدفق في كل عقد، في النرد والنبوءات.لديه: الوقت.عنصر نادر وفريد في الحياة البشرية ليس نفس الشيءيقول، من البطء، ومن الاتساق، لمن يقضون الوقت ليس كشيء ينفق، ولكن كعنصر من عناصر خلق المعنى.هم كذلك. في الوقت الذي يغلغل فيه العالم بالسرعة والتكنولوجيا، أحد شواغلي، في الوقت الراهن، يعيش في الوقت الحاضر، ويفهم الوقت.أنت من تكلم معيوهو دائماً ما ألقى نظرة عميقة ومختلفة على السجادة الإيرانيةFer, Professor of Kashan University and researcherومعرفة سجادة إيران اليدوية الصنع التي كانت دائما مصدر إلهام في هذه المحادثة، من وجهة نظره بشأن ثلاثة عناصر.الوقت والبطء والاتساق في السجاد الإيرانيةوسألته عما كان سيسمعه في حياة اليوم.ولكن في عمق السجادة الإيرانية، لديهم وجود قوي وتاريخي.يمكنهم أن يعيدونا إلى حياتنا الداخلية الهادئة والحقيقية مرة أخرى.ويقولون بعض كلماتهم الثمينةسأفعل
تاريخ النشر : 1405/01/22
الخالق : معرفة السيد
مقدمةفي المجتمع المعاصر نقد أداة أساسية للتعامل مع التعقيدوقد أصبحت الفنون المتنامية الفنون اليوم بسبب خصائصها.مثل المؤسسةالانضباط، إعادة النظر في الهوية، معالجة القضايا الاجتماعية، مرورا بالأسلوب.العلم والجمالعلم الأحياء الكلاسيكي، مفهومالأبعاد الرئيسية والتعددية في الشكل والموضوع والمغزى، أبعاد جديدة باستمرار.أنت كذلكوكل يوم سيكون الأمر معقداًإنه أكثرسوف يصبح. في نقص المالالعديد من الطبقاتالأشكالمدرك، جميلالأعمال المعرفية والفكرية والاجتماعية للفنون المعاصرة.وهذا ما يفعلهويمكن أن يؤدي ذلك إلى فهم الفن ورفضه بل إلى استبعاده من الجمهور، لذا فإن النقد الفني يتجاوز مجرد دور أو قيمة وصفية.وقد أصبح نموذجا تحليليا وتفسيريا قادر على الطبقة.الجمال المتعددإدراكي واجتماعي وسياق.الكشف عن الأعمال الفنية وإمكانية الفهم العميقأكثر من ذلكوجعل من السهل عليه أن يفعل ذلك.انتقل إلى فهم الفن المعاصر..
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : Mehdi Farmer of Professor of Art Research Department of University teacher Training
سجادة مصنوعة يدوياً، فن يجلس على الأرض، حوار مع حكمة المزرعة، مصمم البساط الإيراني الصنع.
وتولد حكمة المزارع في عام 1359 في مدينة غورغان، وهذا المصمم الشاب للسيارات اليدوية الصنع في الفترة من 1381 إلى 1381.وجه عشوائي ورؤية بعض الزهورإنها مليئة بالسحريداكوأصبح إيرانيا، وعلى الرغم من رغبة أسرته الداخلية.قررت أن تأخذ هذا الحقل في الجامعة إلى الجامعةإتبعني بجديةوعده أن يقاتل من أجل الفن الذي ليس له قيمة في الجامعةكان، وربما الفن غير معروف على الإطلاق.وُلد في عام 1385 من جامعة فن طهران.تم تعليمه وتمشي في طريق كان مصمماً على النجاح
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : "سيدهام"، دكتوراه في باحثات الفنون، مصممة وتصميم "إيديا"
Review of Iranian trade and carpets from the Safavid period so far
مادة الاستعراض هذه.عقد بشأن تجارة وقيمة السجاد الإيرانيين من فترة سفافيد إلى الفترة المعاصرة (الافتتاح الزمني من 1300 إلى 1370)، التي تطور فيها، حتى بداية تجارة السجادة الإيرانية خلال فترة سفافيد، تجارة السجاد العالمية الإيرانية في فترة القجار وقيمة السجاد الإيراني في السوق خلال الفترة من 1300 إلى 1370 من الشمس الشمسية.تم صنعهإنه كذلك
تاريخ النشر : 1404/12/20
الخالق : الساحر، جامعة كاشان
تحدّث إلى علي ميرزاده، من الناشطين الدوليين في السجادات الإيرانية اليدوية الصنع في أوروبا
ذهبت إلى شخص عاش السوق في خمسة عقود من التجارة، السفر، المخاطرة، والثقة، علي ميرزاده، من المعروف.تم صنعهإن أكثر تجار البساطات صنعا يدويا في إيران في الأسواق العالمية، وهو الحوار الذي تم تشكيله معه، وهو قراءة صريحة لنسبة السجادة الإيرانية مع مفهوم البساط الإيراني.«قيمة»وكان في سوق اليوم..
تاريخ النشر : 1404/12/20
الخالق : معرفة السيد
استعراض قيمة البساط الإيراني في الأسواق العالمية
محادثة خاصة مع علي مريم وعلي برادبار، الناشطين الإيرانيين في الفضاء الدولي سوق البساط الإيراني المصنوع يدوياً لاولا يمكن قراءتها إلا بالأرقام والمخططات؛ وهذه السوق هي نتيجة لتداخل الخبرات والثقة والسرد والبت.«قيمة»يجب أن تستمع للأصوات التي تجعل السوق من قلب المهنةلقد جربت نفسيالذين يعرفون منطق الاقتصاد العالمي والطبقة.الثقافات المخفية والمعنىوهذا الرقم هو محاولة لسماع هذه الأصوات؛ ووصف مسارين مختلفين في موقعين جغرافيين مختلفين، ولكن مع القلق.المشترك: إعادة قراءة قيمة البساط الإيراني في السوق المعاصرة.
تاريخ النشر : 1404/12/20
الخالق : معرفة السيد
كيف تشتري على أساس " فهم القيمة " ، وليس السعر فقط؟
إن شراء سجادات يدوية ليس اختيار منتج مستهلك، بل هو بالأحرى تعرض الوقت والمهارة البشرية والثقافة والخبرة والإبداع الفردي. غير أن جزءاً كبيراً من مشتريات السجاد، حتى في مستويات الأسعار المرتفعة، ينتهي بسوء أو شك أو ندم. وكثيرا ما لا يكمن جذور هذه المسألة في نوعية السجادة، بل في نظر المشتري، حيث يأخذ السعر مكان " التصور القيمي " . هذه المقالة مكتوبة من أجل عشاق البساط الصنع يدوياً، الذين ليسوا خبراء، ولكنهم لا يريدون أن يشتروا بدون علم. المرحلة الأولى والأهم في شراء السجاد تبدأ قبل رؤية أي سجاد
تاريخ النشر : 1404/12/20
الخالق : خبير ومنتج وأثاث يدوي
ألقِ نظرة على أهم الأحداث الأخيرة لسجادة مصنوعة يدوياً
أول حدث معرض دولي للبحوث والتكنولوجيا والتكنولوجياالسوق والإعلان والتسويق 1404 قصة رسمية عما تتحدث عنهنقرأ: 2020العرض بينInternational Research, Technology and Technologyالسوق و20المعرض بينInternational advertising, marketing was held.
تاريخ النشر : 1404/12/20
الخالق : وحدة العلاقات العامة الإيرانية
في خضمألوان، ألوانورياضياتفي مكان ما في الكشكالمجموعةمن«إيرانموكب»في المعرض الثامن عشر، كانت هناك محادثة عبرت عن مسرحية الشخصية، اجتماع حيث منظرين عميقين للحياة والفن.—واحد من قلب الطبيعة والآخر من قلب الظلام والسجادة—يجلسون معاً ويضعون خطة جديدة للوقت. Sa’alas, Social Active and Environment(في محادثة مع (الخالفي أجواء حميمة لكن نابضة بالحياة، أُعطي أبناء (ليفي) كلمات هذه الأيام، أكثر من أي وقت مضى.نحن بحاجة إليها: الحياة البطيئة، الترابط مع الطبيعة، والجذر.في ثقافة رمزية.
تاريخ النشر : 1404/03/20
الخالق : فريق إيران لإنتاج المحتوى.
Journalism in Iran’s contemporary hand-made rug focusing on the works of Romeola III
وقد بدأت سجادات إيران اليدوية الصنع في العصر المعاصر تجارب إدراكية ومفاهيمية ووظيفية جديدة، وأوجدت هذه التجارب مسارات جديدة يتعين تصنيفها على أنها متمايزة عن السجادات الإيرانية الصنع.«سجادة إيران المعاصرة مصنوعة يدوياً»وبالتشديد على المفهوم الدقيق للطابع المعاصر في مجال الفن، علم بأن البساط المعاصر الذي صنعته إيران يدا بيد، في الوقت نفسه، الشكل المعرفي والثامن والتقني والعملي والاقتصادي لتقاليد السجاد الإيراني الصنع، هو شكل جديد من السجاد اليدوية الصنع التي يلزم تحديدها وتحديد موقعها بدقة، استنادا إلى مبادئ النقد الفني. بمعنى آخر كلمة السحر لا تغتفرفالتقسيم الفرعي أو الرفض أو الاستبعاد ليسا الأثر، ولكن طبيعة النقد، وتقييم الأعمال الفنية، والاعتراف الدقيق بالخصائص الفنية والاصطناعية والثامنة، واكتشاف القيم المحددة للأعمال وإنجازات الفنانين والتعبير عنها، وإذكاء الوعي لدى الجمهور في العصر المعاصر، أصبح الجمهور في عالم الفن مكانا هاما، كما أن الأعمال الفنية للتفسير من أجل استخدامها، والمواجهة، وكيفية تفاعل الجماهير الفنية الهامة مع هذا.«ويُعتبر كل مبلغ نقدي قوياً بما يكفي لإعطائه تقييماً مفهوماً، بطريقة تؤدي إلى أن يكتشف الجمهور قيم الأثر.»(Carol, 17: 1393) وثمة سمة هامة أخرى من سمات مهنة الفن المعاصر هي في الواقع النص الأول وكتابة الفنون، وبقية الكتابة الفنية تُشكَّل دائماً بعد الانتقادات، لذا فإن النقد مطلوب دائماً في أكثر الأعمال الفنية عصراً وهدفه هو تحديد موقع التيارات المعاصرة في عالم الفنون وتاريخ الفنون وتحديد مكانها وتصنيفها وتحديدها. ومن أهم النُهُج في سجادة إيران المعاصرة المصنَّعة يدوياً استخدام الخط والرسوم البيانية كعنصر من عناصر الشكل المعرفي والهوية والمعنى المعرفي، وهو ما يقوم على النضال الذي يُعترف به في هذا الفن الحالي الخاص بالسجاد المعاصر المصنَّعة يدوياً بمبادئ النقد الفني ونسبه إلى تدفق الفن المعاصر فضلاً عن تقاليد السخرة الإيرانية.
تاريخ النشر : 1404/03/20
الخالق : Mehdi Farmer, an Assistant Professor of art research at the University of teacher Training
The story of a “time” designer in the hands of Sir Mary.
في هذا السياق،من«الوقت.»In Iranian handmade rugs, especially carpetsمصممة أو مصممة من قبل الربولهذا الغرض، من الضروري لهذا الغرض أن يكون لكل شيء نسبة سجادة يدوية مع مفهوم المفهوم.«الوقت.»فلنحدد وجهة النظر.وتقول سجادات إيران الفريدة هذا.على الأقل بثلاث حواس: التأثير الأول«الوقت.»في أعمال فنان مثل الربوأسلوب الفنان«مع مرور الوقت»كان يعرف ذلك تحت الظللقد أحدث الفنان تغييرات في فنه.هذه الظروف في (بيرسيان)«الوقت»سيأكلونيقولون أنهم يبدون دقيقينأفضل ومناسبالكلمة الأكثر أهمية هي تأثير الوقت على أعمال فنان مثل ج. س.وهو من يسكن في الظلاملقد دخل«الجزء الأول»لهذا وتدفع هذه الفئة. بمعنى آخركيفية فتح العنصر«الوقت.»وفي سجادة إيران المصنوعة يدوياً، تستند إلى وضع الوقت كمكان من الوقت.سامانثاالمتبرعوسيكونون قادرين على فعل سحر اليدوفي هذا الجزء )الثاني( يعتقد أن النقدية مشتركة.الفن الإيراني، ثم.«إلا إذاالوقت.»أسماءودخلوا، وبدلا من ذلك، يهيمن على السجادة الإيرانية.النظاممن«وقت عدم الكشف أو الوقت.»كان معروفاً في الجزء الثالث، عندما تكون عملية إنشاء سجادة إيرانية يدوية الصنع أو بمعنى«الجزء 3»يقال، بمعنى.«ببطء»في عملية إنشاء سجادة إيرانية إنه كذلك
تاريخ النشر : 1404/03/20
الخالق : Professor of Art Research
فهم الألياف السجادة و النصائح اليدوية لمنعها
بسبب كل السجادوالألياف الإيرانية اليدوية المصنوعة من الألياف الطبيعية مثل الصوف والقطن والحرير.إنهم على علم بالشخصيةهذه الألياف في عملية الصيانة والرعاية.ذات أهمية خاصة.ومن الممكن أن يكون هيكل سجادة إيرانية مصنوعة يدوياً مؤلفاً كلياً من الألياف الصوفية أو الحريرية أو مزيج من الصوف والحرير والقطن.لقب (تار) أو (بوب)وسيكونون في خضم الغباريمكنهم أيضاًلقب (تار) و(بوه) و(بيريز) في النسيج اليدوي الصنعإستمرّْ، مختلف الأليافِ، خاصّة.الآثار الفريدة لكل منها وتأثير العوامل البيئية عليهاوسيجري استكشاف هذه الاستعراضات وأخيرا، وسيتم تقديم نقاط هامة فيما يتعلق بالإبقاء الصحيح على سجادات يدوية إيرانية بألياف طبيعية..
تاريخ النشر : 1404/03/20
الخالق : والتوجيه العالمي، والشفاء، والأثاث.
حظاً موفقاًوسجادة إيران المصنوعة يدوياً لها غطاء.It is a great part in the field of research, which is each of the banks.ثقافة وفن الإيرانيينانعكاس جيدأعطه.. التاريخ، المجتمع.علم الأحياء، التكنولوجيا.النسيج واللون والتصميمالرجال والنساء، القوة البشرية، المهارات، المهارةإصلاح وإعادة بناء، الاقتصاد، الفكرة.الإبداع والإبداع.والمصانع و ... هي مواضيع بحثية ونُهج حضرتها الجامعة في العقدين الماضيين.الباحثون والباحثون المفضّلونوتم النظر في الثقافة والفنون التقليدية الإيرانية.هم كذلك.
تاريخ النشر : 1404/09/20
الخالق : B. B. Master, a faculty member of the University of Art, teacher and researcher hand-made rug.
في ممر الزمن تاريخ ما يسمى بالسجادة "السلامية" الفضيلة الحقيقية للصالح
في العصر المعاصر، نقف على التاريخ.نحن الكثير من النصوص والصور والأشياء المادية.وفيما وراء الماضي، فإن التاريخ ضد أعين الرجل المعاصر، ليس كخط واحد ومستمر، بل هو سرد سردي.وهم هم.تدورانها تجعل طبقة.سيكشفون عن الماضي فيما يتعلق ببعضهم البعضأصنع تاريخاًليس في الماضيواحدة من العلاماتمنفصل، لكن النظام.تفاعل واحدالتدخل والتدخلو أيضاًتراجعو طبقاتالتخرجلقد كان مضيف.
تاريخ النشر : 1404/06/20
الخالق : Mehdi Farmer of Professor of Art Research Department of University teacher Training
مقدمة سجادة إيران المعاصرة اليدوية الصنع من ظواهر قليلةفي عالم الفنيمكنه ذلك أيضاًغطّي الوقت الأرضيّ و احتواء حائط المعرض.«أيضاًالوقت.»وليس حدثا بسيطا، هو الطابع الحديث والقابل للتأمل لسجادة إيران اليدوية الصنع، في تلك الوحدة، وهو موضوع مطبق على الحياة اليومية، وهو عمل فني مع النظام المرئي للمنظمة.لقد كان منتجاً اقتصادياً و منتجاً مهرةويحمل السجاد والسجاد ذاكرة إيران التاريخية والثقافية وأسلوب تتابعها.تقليد، تقاليدالرؤية والتحولوالطعمالجمالأطباء نفسيينمن يسكن في القرونوفي هذه الحضارة المستمرة، يحافظون على أنفسهم.والعودة.إنهم يلمعون في العصر المعاصر على هذه الطبقةقبل أن يتوفر، طبقة.جديدةوهو من صنعهاخصوصاً في عالم الفن، معقدمن ناحية، الفن المعاصر مصنوع بمنطق المفهوم.سؤال وسؤاللا، لا، لالقب سلعة زراعيةكوسائط إعلاملفكرةالسروقلقويخدم شعب اليوم.«فن النسيج[1] »من النصف الثاني من القرن العشرين، الحدود بين الفن العالي وحرف الألياف والألياف والندوات والمنسوجات إلى الضوء.ويُعترف باسم اللغة المستقلة للتعبير الفني. وفي هذه الحالة الجديدة، تعتبر التقنية هي التقنية.ولم تعد الأفران التقليدية مجرد وسيلة لإنتاج سلعة، بل هي وسائل الإعلام نفسها.لخلق الفنيأتون أيضاًالوقت، التوسع.«تصميم»إلىوقد أظهر عنوان النموذج الذي يمزج الحدود بين الجسم الوظيفي والجسم الفني سجادات في عالم جديد، حيث السجادة سجادة.يمكنه ذلك أيضاًوقت الأرضيةفالبيان البصري هو منتج استهلاكي وتأثير للجمع، وبالتالي فإن سجادة إيران اليدوية الصنع التي كانت تطفو من قبل عبر حدود الفن والثقافة والتاريخ والاقتصاد والصناعة، في عالم الفن ذاته بتعددية جديدة.في خضم الفن التقليدي، الفن المعاصر، فن النسيج والتصميم مصادفة«أن تكون في المنتصف»السجادة المعاصرة إلى حالة معقدة جدا.لقد أصبح أكثر هذه بعض الشخصياتالقدرة من خلال مفهومين نظريين متميزين ولكن تعبيرات الوجه التكميليةالمفهوم الأول«الهدف الحدودي[2]»ستار وفيراري في المجتمعالعلم بدأإنها مفهومة«الهدف الحدودي»في هذه النظرية، للاعتراض.ويشير التقرير إلى أنه في الوقت الذي يحافظ فيه على سلامته المادية، يمكن تفسيره تفسيرا مختلفا بين النظام.وهي توفر المعرفة والتباين الاجتماعي.سيفعلون ذلك(ستار)&Griesemer, 1989)ويوفر هذا المفهوم إطارا فعالا لفهم سجادة إيران المعاصرة اليدوية الصنع.وهذا منطقي لأن السجادات اليدوية الصنع تعمل في حالتها المعاصرة ليس في نظام رئوي واحد، بل في تقاطع عدة نظم معارف، بما في ذلك الفن والتصميم والسوق،خلال هذه القراءة، الوضع.«بينكان أنت[3]»سيفعلونالقوةكبعد ثقافي–ومن المفهوم نظرياً أنه يشير إلى إمكانية توليد معنى في مساحات منتصف الطريق، حيث تُعزى الهوية والمعنى والقيمة إلى إمكانية إنتاج معنى في مساحات منتصف الطريق حيث تكون الهوية والمعنى والقيمة.تم تثبيت الوجهوهي غير موجودة، ولكن في عملية التعرض والترجمة المستمرين.يأخذون هذا الوضعالسلطة فيما يتعلق بالمفهوم.«الفضاء الثالث[4]»وجه أبيقال، أين هو المعنى.الحيز السائل بين التقاليد والحديثة والوسط والحول، والإنتاج المحلي والعالمي.سوف يصبح)بها، ١٩٩٤(ونتيجة لذلك، فإن السجادة المعاصرة ستأخذ إيران.القوةعنوان لقب«الجسم الحدودي يترجم»ونظر في الأمر أيضاًويوجد الوقت في العديد من نظم المعرفة ومعناها وقيمتها لا من خلال الاستقرار، بل من خلال نفس الحالة، مع وقف التنفيذ والتشابك.كان شكلهخذها الجمع بين هذين المفهومين، الصورة الدقيقة.More of Iran’s contemporary handmade rugs.والسجادة، من ناحية،«الهدف الحدودي»بين العالموهناك فئات اجتماعية مختلفة وفيما بينها.مترجمومن ناحية أخرى، كظاهرة.مع سمة«بينكان أنت»لا شيءواحدة من هذه العوالملهملم يتم حلها بالكاملوهي تحتفظ بهوية فريدة وسائلة ومتعددةومن هذا المنطلق، فإن البساط المعاصر لسجادة إيران اليدوية الصنع.قوة واحدة«الهدف الحدودي»كان يعرف أن هويته ليست حصرية في حقل، وهذا هو بالضبط نفس الشيء.«أن تكون في المنتصف»وتطفو بين عوالم مختلفةإنها الحدود التي هي الأفقمستقبل السجادة اليدوية الصنعربما السجادة مصنوعة يدوياًيمكنه ذلك أيضاًوقت الأرضيةفالطلبات في المنزل، ورف في السوق، ووثيقة بصرية في المتحف، وبيان مفاهيمي في المعرض، وتأثير في التصميم.بناء على حدث تصميميولا شيءأحد هذه الأدوارسيرفضون أشياء أخرىتحتاج إلى إطار تحليلي يمكن أن.حان وقت كل هذه الأموال وهناك مطبوعات عن سجادات إيران اليدوية الصنع، بكل سعة وطول.وقد استندت في معظمها إلى نُهج تعطي كل منها جانبا واحدا من هذه الظاهرة الحدودية.إنهم بحثسجادة تاريخية مصنوعة يدوياًكوثيقة من الفترةدراسات سابقةوالدراسات الثقافية والثقافيةرمز للهوية الإيرانيةكما أن النهج التقنية والاقتصادية تحلل السجاد اليدوية الصنع في منتج لحلقة العمل.وهي تستند إلىعدد المواد الخام وآليات السوق القابلة للتوسعإنها مكتظة أيضاًالوقت، تفسير للتصميم والدور، يليه فك تشفير الرموز والمعاني الخفية، وأسلوب التفسير مخفي.علم الأحياء الإقليميوحاولوا فعل ذلكتنظيمها وفقاً للجغرافيا النسيجية، جعل كل من هذه النُهج جزءاً من حقيقة السجادة اليدوية الصنع.هم، لكن لا شيء.واحد كواحد«الهدف الحدودي»لم أره.إن هويته لا تتوافق مع إطار، وهذا هو الصحيح.«بينكان أنت»وبحر بينهشكلخذها فهم واعتراف السجادات المعاصرة اليدوية بوصفها سجادة واحدة«الهدف الحدودي»لا يزال يتطلب محادثة يمكن أن تتعامل مع هذه الخطوات القليلة، ليس في التاريخ.إنه صحفييمكن العثور عليه، ليس على الموضة.علم الأحياء، ليس في التحليل.فالنُهج التقنية والاقتصادية، لأن كل نهج من هذه النُهج، وفقا لطبيعتها، لا بد أن تغرق السجادة اليدوية في أحد صناديقها.إنهم الخطاب الذي يصنعونهلا يمكن أن يكون القليلعنوان قضية من الدرجةالتيولقب الطبيعة الأساسية للسجادة اليدوية الصنع، ومن صميم هذا القبول، يمكن ذلك.جديدةستفتحون لمستقبل سجادة إيران المعاصرة اليدوية الصنع،«نكتة (هنري).»غير أن هذا الخطاب كان غائباً دائماً في دراسات البساط الإيراني الصنع. ما انتقاد التاريخ(ستايل)البيولوجيا والوصف التقني منفصلان.ليس فقط طريقة التحليلإنه تاريخ مستهلك للوقتالشعر إلى الماضيلا تنظر إليه ولا تفعل ذلكالبيولوجيا في إطار القواعد المعروفةإلى الأرضالعملالدفعفي الواقع، في طبيعته«المعاصرة المعاصرة»إنه الآن، إنه ذاهبو محتملسيأخذون المستقبلربما هم كذلك(Belting, 1987)إذا كان التاريخ.إسأل السجادة اليدوية الصنع«كيف تجد هذا السحر؟هل يتطلب الأمر؟»نقداًسأل«ما هي إمكانية هذه السجادة اليدوية الصنع لمستقبل السجاد الإيراني المصنوع يدوياً؟أو ربما؟»هذا الإتجاهالمستقبلثم حوّل المال إلى محادثةإنه يبطئكما يمكن أن تكون مع ديناميات البساط المعاصر المصنوعة يدويا.خطوة، على عكس التاريخ.والماضي ثابت(كينيدي)، إنه من الماضيوالطريقسيجلبهم إلى الجيل الجديد والأفقجديدةافتح هذا التراث الفني [1]فن المنسوجات [2]الجسم الأرضي [3]في بيتوينس [4]الفضاء الثالث
تاريخ النشر : 1405/03/18
الخالق : Mehdi Farmer of Associate of Art Research Department of University teacher Training
رؤية غرفة التجارة للسجادات اليدوية الصنع
تحدّث إلى إيراني محمد، رئيس غرفة التجارة والصناعات والمناجم والزراعة وفي هذا العدد من قسم " العيون المغلقة " ، انتقلنا إلى محمد الإيراني، رئيس غرفة التجارة؛ ومدير يتلقى تعليماً في هندسة الميثالورجية ومدير هندسة التآكل التي كانت نشطة في القطاع الخاص وفي ميدان الصناعة والإنتاج، ولا سيما صناعة البوليمر. وله تاريخ في إدارة الرئيس التنفيذي، وعضوية ورئاسة عدة وحدات صناعية وصناعية، ومساره الوظيفي من قلب الصناعة والرابطات الاقتصادية، وهو مسار أخذ في الاعتبار أخيرا ثقة الناشطين الاقتصاديين في المقاطعة.. ومحمد الإيراني ممثل لجيل من مديري القطاع الخاص الذين نظروا إلى سجاد اليد ليس من زاوية فنية بحتة بل من منظور الاقتصاد والسوق ووضع السياسات. ويحدِّد النهج نفسه إطار حوارنا: البساط الإيراني الاصطناعي باعتباره مجالا ثقافيا اقتصاديا يتطلب إصلاحا هيكليا ويتطلع إلى البقاء..
تاريخ النشر : 1405/05/03
الخالق : مجموعة الإنتاج الإيراني للمحتوى