فتحات الهوية في سجادة إيران المعاصر المصنوعة يدويا: داء " الحرب والسلام " من قبل العسل المخلص.

مقدمةفي المجتمع المعاصر نقد أداة أساسية للتعامل مع التعقيد‌وقد أصبحت الفنون المتنامية الفنون اليوم بسبب خصائصها.‌مثل المؤسسة‌الانضباط، إعادة النظر في الهوية، معالجة القضايا الاجتماعية، مرورا بالأسلوب.‌العلم والجمال‌علم الأحياء الكلاسيكي، مفهوم‌الأبعاد الرئيسية والتعددية في الشكل والموضوع والمغزى، أبعاد جديدة باستمرار.‌أنت كذلك‌وكل يوم سيكون الأمر معقداً‌إنه أكثر‌سوف يصبح. في نقص المال‌العديد من الطبقات‌الأشكال‌مدرك، جميل‌الأعمال المعرفية والفكرية والاجتماعية للفنون المعاصرة.‌وهذا ما يفعله‌ويمكن أن يؤدي ذلك إلى فهم الفن ورفضه بل إلى استبعاده من الجمهور، لذا فإن النقد الفني يتجاوز مجرد دور أو قيمة وصفية.‌وقد أصبح نموذجا تحليليا وتفسيريا قادر على الطبقة.‌الجمال المتعدد‌إدراكي واجتماعي وسياق.‌الكشف عن الأعمال الفنية وإمكانية الفهم العميق‌أكثر من ذلك‌وجعل من السهل عليه أن يفعل ذلك.‌انتقل إلى فهم الفن المعاصر..

تاريخ النشر : 1404/06/20

الخالق : Mehdi Farmer of Professor of Art Research Department of University teacher Training

اقرأ المزيد

انظر إلى الأخبار والأحداث الأخيرة في مختلف المجالات ذات الصلة بالسجاد اليدوية

الحدث الأول: How did Iran’s National Handphone Day go? )٢٠( للأسبوع الوطني للسجاد اليدوي الإيراني‌إن هنري أولدن ورمز الثقافة والهوية الإيرانيين هذا الأسبوع فرصة لتجاوز تراث السجاد، والتشديد على حفظه وترقيته، وتذكيره بدوره الهام في الأسواق المحلية والعالمية ونقل هذا الكنز إلى جيل الكنوز إلى جيل.‌المستقبل.دعونا ننظر إلى أحداث هذا اليوم العظيم...

تاريخ النشر : 1404/06/20

الخالق : وحدة العلاقات العامة الإيرانية

اقرأ المزيد

قصة حياتي وحب السجادة بداية حب غير مرغوب فيه

وأنا علة عبد الحمدي، وهي من طفولتي، في القلب الريفي لمقاطعة إيلام، ربطت حياتي بألوان وأدوار أيدي المستنقعات المحلية. اهتمامي بالسجادة لكن البداية كانت مريرة و حزينة في عمر 12، فقدت والدي. وبغية الهروب من الحزن، لجأت إلى ورشة للسجاد التي جريتها إحدى نسائه من أسرته. هناك، كان هناك عالم من الفتيات الذين خلقوا الزهور بأصابعهم السحرية. لكن، بسبب العمر الصغير، أنا يمكن فقط الفراغ وجمع الورشة. كل يوم نظرت إلى تلك الزهور الجميلة على السجادة وكنت ماهرة في المتوفى هذا الندم أصبح محركي

تاريخ النشر : 1404/12/20

الخالق : عبد المجد المعقّ والبقر والمعلم الجامعي

اقرأ المزيد

ألقِ نظرة على أهم الأحداث الأخيرة لسجادة مصنوعة يدوياً

أول حدث معرض دولي للبحوث والتكنولوجيا والتكنولوجيا‌السوق والإعلان والتسويق 1404 قصة رسمية عما تتحدث عنه‌نقرأ: 2020‌العرض بين‌International Research, Technology and Technology‌السوق و20‌المعرض بين‌International advertising, marketing was held.

تاريخ النشر : 1404/12/20

الخالق : وحدة العلاقات العامة الإيرانية

اقرأ المزيد

انظر إلى الأفق لبيع وتصدير الحرير اليدوية الصنع

In the second hand-made number in the ‘eye size’ section with Mr. و كان جاذباًلقد كنا رئيس اتحاد مصدّري البساط اليدويين، شخص تحمل مؤخرا هذه المسؤولية الهامة. وهي تعمل منذ ما يقرب من أربعة عقود في ميدان إنتاج وتصدير السجاد اليدوية الصنع، وهي معروفة بأنها تجربة باهظة الثمن. وشدد السيد كاظمي على ثقة وزملاء العمل في صف السجاد اليدوية الصنع، وأشار إلى أن أربع دورات كانت نشطة في مجلس إنتاج وبيع السجاد اليدوية الصنع وخمس دورات في مجلس مصدِّري السجاد اليدوية الصنع. والآن، بالإضافة إلى رئيس اتحاد مصدّري السجاد اليدوية الصنع، فإنهم يلعبون كخزينة وأعضاء مجلس إدارة غرفة التجارة. He believes that this is the result of the trust of colleagues and the accompanying Iranian hand-made rug community. وسنواصل دفع خططها التشغيلية وآفاقها لتحسين المبيعات وتوسيع تصدير سجاد الحرير اليدوية الصنع..

تاريخ النشر : 1404/06/20

الخالق : مجموعة الإنتاج الإيراني للمحتوى

اقرأ المزيد

Art critique in Iran’s contemporary handmade rug: from the lack of ancestry to the roadmap for the new generation.

مقدمة سجادة إيران المعاصرة اليدوية الصنع من ظواهر قليلة‌في عالم الفن‌يمكنه ذلك أيضاً‌غطّي الوقت الأرضيّ و احتواء حائط المعرض.«أيضاً‌الوقت.»وليس حدثا بسيطا، هو الطابع الحديث والقابل للتأمل لسجادة إيران اليدوية الصنع، في تلك الوحدة، وهو موضوع مطبق على الحياة اليومية، وهو عمل فني مع النظام المرئي للمنظمة.‌لقد كان منتجاً اقتصادياً و منتجاً مهرة‌ويحمل السجاد والسجاد ذاكرة إيران التاريخية والثقافية وأسلوب تتابعها.‌تقليد، تقاليد‌الرؤية والتحول‌والطعم‌الجمال‌أطباء نفسيين‌من يسكن في القرون‌وفي هذه الحضارة المستمرة، يحافظون على أنفسهم.‌والعودة.‌إنهم يلمعون في العصر المعاصر على هذه الطبقة‌قبل أن يتوفر، طبقة.‌جديدة‌وهو من صنعها‌خصوصاً في عالم الفن، معقد‌من ناحية، الفن المعاصر مصنوع بمنطق المفهوم.‌سؤال وسؤال‌لا، لا، لا‌لقب سلعة زراعية‌كوسائط إعلام‌لفكرة‌السر‌وقلق‌ويخدم شعب اليوم.«فن النسيج[1] »من النصف الثاني من القرن العشرين، الحدود بين الفن العالي وحرف الألياف والألياف والندوات والمنسوجات إلى الضوء.‌ويُعترف باسم اللغة المستقلة للتعبير الفني. وفي هذه الحالة الجديدة، تعتبر التقنية هي التقنية.‌ولم تعد الأفران التقليدية مجرد وسيلة لإنتاج سلعة، بل هي وسائل الإعلام نفسها.‌لخلق الفن‌يأتون أيضاً‌الوقت، التوسع.«تصميم»إلى‌وقد أظهر عنوان النموذج الذي يمزج الحدود بين الجسم الوظيفي والجسم الفني سجادات في عالم جديد، حيث السجادة سجادة.‌يمكنه ذلك أيضاً‌وقت الأرضية‌فالبيان البصري هو منتج استهلاكي وتأثير للجمع، وبالتالي فإن سجادة إيران اليدوية الصنع التي كانت تطفو من قبل عبر حدود الفن والثقافة والتاريخ والاقتصاد والصناعة، في عالم الفن ذاته بتعددية جديدة.‌في خضم الفن التقليدي، الفن المعاصر، فن النسيج والتصميم مصادفة«أن تكون في المنتصف»السجادة المعاصرة إلى حالة معقدة جدا.‌لقد أصبح أكثر هذه بعض الشخصيات‌القدرة من خلال مفهومين نظريين متميزين ولكن تعبيرات الوجه التكميلية‌المفهوم الأول«الهدف الحدودي[2]»ستار وفيراري في المجتمع‌العلم بدأ‌إنها مفهومة«الهدف الحدودي»في هذه النظرية، للاعتراض.‌ويشير التقرير إلى أنه في الوقت الذي يحافظ فيه على سلامته المادية، يمكن تفسيره تفسيرا مختلفا بين النظام.‌وهي توفر المعرفة والتباين الاجتماعي.‌سيفعلون ذلك(ستار)&Griesemer, 1989)ويوفر هذا المفهوم إطارا فعالا لفهم سجادة إيران المعاصرة اليدوية الصنع.‌وهذا منطقي لأن السجادات اليدوية الصنع تعمل في حالتها المعاصرة ليس في نظام رئوي واحد، بل في تقاطع عدة نظم معارف، بما في ذلك الفن والتصميم والسوق،‌خلال هذه القراءة، الوضع.«بين‌كان أنت[3]»سيفعلون‌القوة‌كبعد ثقافي–ومن المفهوم نظرياً أنه يشير إلى إمكانية توليد معنى في مساحات منتصف الطريق، حيث تُعزى الهوية والمعنى والقيمة إلى إمكانية إنتاج معنى في مساحات منتصف الطريق حيث تكون الهوية والمعنى والقيمة.‌تم تثبيت الوجه‌وهي غير موجودة، ولكن في عملية التعرض والترجمة المستمرين.‌يأخذون هذا الوضع‌السلطة فيما يتعلق بالمفهوم.«الفضاء الثالث[4]»وجه أبي‌قال، أين هو المعنى.‌الحيز السائل بين التقاليد والحديثة والوسط والحول، والإنتاج المحلي والعالمي.‌سوف يصبح)بها، ١٩٩٤(ونتيجة لذلك، فإن السجادة المعاصرة ستأخذ إيران.‌القوة‌عنوان لقب«الجسم الحدودي يترجم»ونظر في الأمر أيضاً‌ويوجد الوقت في العديد من نظم المعرفة ومعناها وقيمتها لا من خلال الاستقرار، بل من خلال نفس الحالة، مع وقف التنفيذ والتشابك.‌كان شكله‌خذها الجمع بين هذين المفهومين، الصورة الدقيقة.‌More of Iran’s contemporary handmade rugs.‌والسجادة، من ناحية،«الهدف الحدودي»بين العالم‌وهناك فئات اجتماعية مختلفة وفيما بينها.‌مترجم‌ومن ناحية أخرى، كظاهرة.‌مع سمة«بين‌كان أنت»لا شيء‌واحدة من هذه العوالم‌لهم‌لم يتم حلها بالكامل‌وهي تحتفظ بهوية فريدة وسائلة ومتعددة‌ومن هذا المنطلق، فإن البساط المعاصر لسجادة إيران اليدوية الصنع.‌قوة واحدة«الهدف الحدودي»كان يعرف أن هويته ليست حصرية في حقل، وهذا هو بالضبط نفس الشيء.«أن تكون في المنتصف»وتطفو بين عوالم مختلفة‌إنها الحدود التي هي الأفق‌مستقبل السجادة اليدوية الصنع‌ربما السجادة مصنوعة يدوياً‌يمكنه ذلك أيضاً‌وقت الأرضية‌فالطلبات في المنزل، ورف في السوق، ووثيقة بصرية في المتحف، وبيان مفاهيمي في المعرض، وتأثير في التصميم.‌بناء على حدث تصميمي‌ولا شيء‌أحد هذه الأدوار‌سيرفضون أشياء أخرى‌تحتاج إلى إطار تحليلي يمكن أن.‌حان وقت كل هذه الأموال وهناك مطبوعات عن سجادات إيران اليدوية الصنع، بكل سعة وطول.‌وقد استندت في معظمها إلى نُهج تعطي كل منها جانبا واحدا من هذه الظاهرة الحدودية.‌إنهم بحث‌سجادة تاريخية مصنوعة يدوياً‌كوثيقة من الفترة‌دراسات سابقة‌والدراسات الثقافية والثقافية‌رمز للهوية الإيرانية‌كما أن النهج التقنية والاقتصادية تحلل السجاد اليدوية الصنع في منتج لحلقة العمل.‌وهي تستند إلى‌عدد المواد الخام وآليات السوق القابلة للتوسع‌إنها مكتظة أيضاً‌الوقت، تفسير للتصميم والدور، يليه فك تشفير الرموز والمعاني الخفية، وأسلوب التفسير مخفي.‌علم الأحياء الإقليمي‌وحاولوا فعل ذلك‌تنظيمها وفقاً للجغرافيا النسيجية، جعل كل من هذه النُهج جزءاً من حقيقة السجادة اليدوية الصنع.‌هم، لكن لا شيء.‌واحد كواحد«الهدف الحدودي»لم أره.‌إن هويته لا تتوافق مع إطار، وهذا هو الصحيح.«بين‌كان أنت»وبحر بينه‌شكل‌خذها فهم واعتراف السجادات المعاصرة اليدوية بوصفها سجادة واحدة«الهدف الحدودي»لا يزال يتطلب محادثة يمكن أن تتعامل مع هذه الخطوات القليلة، ليس في التاريخ.‌إنه صحفي‌يمكن العثور عليه، ليس على الموضة.‌علم الأحياء، ليس في التحليل.‌فالنُهج التقنية والاقتصادية، لأن كل نهج من هذه النُهج، وفقا لطبيعتها، لا بد أن تغرق السجادة اليدوية في أحد صناديقها.‌إنهم الخطاب الذي يصنعونه‌لا يمكن أن يكون القليل‌عنوان قضية من الدرجة‌التي‌ولقب الطبيعة الأساسية للسجادة اليدوية الصنع، ومن صميم هذا القبول، يمكن ذلك.‌جديدة‌ستفتحون لمستقبل سجادة إيران المعاصرة اليدوية الصنع،«نكتة (هنري).»غير أن هذا الخطاب كان غائباً دائماً في دراسات البساط الإيراني الصنع. ما انتقاد التاريخ‌(ستايل)‌البيولوجيا والوصف التقني منفصلان.‌ليس فقط طريقة التحليل‌إنه تاريخ مستهلك للوقت‌الشعر إلى الماضي‌لا تنظر إليه ولا تفعل ذلك‌البيولوجيا في إطار القواعد المعروفة‌إلى الأرض‌العمل‌الدفع‌في الواقع، في طبيعته«المعاصرة المعاصرة»إنه الآن، إنه ذاهب‌و محتمل‌سيأخذون المستقبل‌ربما هم كذلك(Belting, 1987)إذا كان التاريخ.‌إسأل السجادة اليدوية الصنع«كيف تجد هذا السحر؟‌هل يتطلب الأمر؟»نقداً‌سأل«ما هي إمكانية هذه السجادة اليدوية الصنع لمستقبل السجاد الإيراني المصنوع يدوياً؟‌أو ربما؟»هذا الإتجاه‌المستقبل‌ثم حوّل المال إلى محادثة‌إنه يبطئ‌كما يمكن أن تكون مع ديناميات البساط المعاصر المصنوعة يدويا.‌خطوة، على عكس التاريخ.‌والماضي ثابت‌(كينيدي)، إنه من الماضي‌والطريق‌سيجلبهم إلى الجيل الجديد والأفق‌جديدة‌افتح هذا التراث الفني [1]فن المنسوجات [2]الجسم الأرضي [3]في بيتوينس [4]الفضاء الثالث

تاريخ النشر : 1405/03/18

الخالق : Mehdi Farmer of Associate of Art Research Department of University teacher Training

اقرأ المزيد

The story of life in the Iranian rug world is the story of Samantha Godard’s professional path, from young activists in Iranian rug trade.

في السوق القديمة لكشان تحت السطح‌وضوء الضوء‌ولديهم مئة عام‌حيث أن هدوء الهيكل الصحراوي معقد، الحجر.‌هناك أكثر مثل معرض الحياة.‌إلى السجادة‌مبيعات المبيعات. جدرانها لها لون، لديها موسيقى.‌إنه يجلس على الحائط‌وبعضهم على الأرض‌يبدو أنهم كانوا في الفناء‌في الصيف‌وهي واسعة النطاق؛ وهي نفسها.‌يعيش ويملئ الذكريات.وشكل‌مثل قول الحياة‌هناك مكان يكتمل فيه اللون والشكل‌سوف يصبح.عندما تدخل هناك‌قبل، قبل ذلك.‌اسأل السعر أو حتى تعرف ماذا‌وجهك‌لذا، أشعر‌دخلت العالم العقلي لشخص كان العام‌لخلق الطعم‌لقد عاشتها. رجل من ذلك الرجل‌ليس هناك من يُربّى للتو في السوق؛ إنه يبدو كشخص آخر.‌لقد جعل نفسه من قلب الفن، الطبيعة، الكتاب، السينما، الموسيقى والنظر.. قصّة الربّ قصة مختلفة، لكنّها ليست بفارق عرضي بين هذه الأيام.‌تعال من هذا‌لم يكن العالم نفسه‌كما أعطوه، قبل..

تاريخ النشر : 1405/03/18

الخالق : مجموعة الإنتاج الإيراني للمحتوى

اقرأ المزيد

رؤية غرفة التجارة للسجادات اليدوية الصنع

تحدّث إلى إيراني محمد، رئيس غرفة التجارة والصناعات والمناجم والزراعة وفي هذا العدد من قسم " العيون المغلقة " ، انتقلنا إلى محمد الإيراني، رئيس غرفة التجارة؛ ومدير يتلقى تعليماً في هندسة الميثالورجية ومدير هندسة التآكل التي كانت نشطة في القطاع الخاص وفي ميدان الصناعة والإنتاج، ولا سيما صناعة البوليمر. وله تاريخ في إدارة الرئيس التنفيذي، وعضوية ورئاسة عدة وحدات صناعية وصناعية، ومساره الوظيفي من قلب الصناعة والرابطات الاقتصادية، وهو مسار أخذ في الاعتبار أخيرا ثقة الناشطين الاقتصاديين في المقاطعة.. ومحمد الإيراني ممثل لجيل من مديري القطاع الخاص الذين نظروا إلى سجاد اليد ليس من زاوية فنية بحتة بل من منظور الاقتصاد والسوق ووضع السياسات. ويحدِّد النهج نفسه إطار حوارنا: البساط الإيراني الاصطناعي باعتباره مجالا ثقافيا اقتصاديا يتطلب إصلاحا هيكليا ويتطلع إلى البقاء..

تاريخ النشر : 1405/05/03

الخالق : مجموعة الإنتاج الإيراني للمحتوى

اقرأ المزيد