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"C'est un monde calme.Et le four." Le tapis iranien est un récit de la bio de l'être humain, qui coule dans chaque noeud, dans les dés et les prophéties.Il l'a.: L'heure est venue.Un élément rare et unique dans la vie humaine qui n'est pas le même.Il dit, de la lenteur et de la constance, de ceux qui passent du temps non pas comme quelque chose à dépenser, mais comme un élément de la création de sens.C'est vrai.. À une époque où le monde est submergé par la vitesse et la technologie, une de mes préoccupations, en ce moment, vivre dans le présent, et la compréhension du temps.O toi qui m'as parlé,Et celui qui a toujours pris un regard profond et différent sur le tapis iranien.Fer, professeur à l'Université de Kashan et chercheurLa familiarité du tapis fait main par l'Iran qui a toujours été une source d'inspiration dans cette conversation, de son point de vue sur trois éléments.Temps, lenteur et cohérence des tapis iraniensJe lui ai demandé ce qu'il aurait pu entendre dans la vie d'aujourd'hui.Mais dans la profondeur du tapis iranien, ils ont une présence forte et historique.Ils peuvent nous redonner vie intérieure, calme et authentique..Et ils disent quelques-unes de leurs précieuses paroles.Oui.
Date de publication : 1405/01/22
Créateur : La connaissance de la connaissance du maître.
Vous avez de la magie sur terre ?
Après un siècle de tapis orbitaux sur les marchés nationaux et internationaux, les tapis de soie ont toujours eu un nom parmi les amateurs d'art iraniens.O vous qui avez une histoire de grâce, de culture et d'identité.Lent l'année.C'est beaucoup de gens dans l'esprit.Le titre de l'art et des œuvres exquises est connu.Et parfois ils sont sur les murs.Puis, sous le toit d'un luxueux manoir.Parfois dans la boîte.Depuis des générations.On se souviendra du suivant.Et parfois comme capitale.Vous achetez et vendez de la valeur.Il deviendra.
Date de publication : 1405/02/12
Créateur : La connaissance de la connaissance du maître.
Tapis comme une toile miniature: Une nouvelle narration de tapis iranien avec l'Iran
"Le sens de la curiosité et du plaisir qui existe dans le toucher des tapis faits à la main et vivre avec elle est beaucoup plus précieux que de le regarder." Dans l'année.Plus récemment, le style artistique de la perspicacité.[1]Il m'a attiré plus que tout, c'est pourquoi dans le cyberespace et Internet, il est toujours nouveau.Suivez les nouvelles de ce style.Il y a environ deux ans, en revoyant les pages d'artistes de ce domaine, j'ai filmé Alex Gray.[2]J'étais assis à côté du tapis.avec une carte.Dans le même billet, le nom du créateur a été mentionné:Sinaï Iran.La course.. [1]-Art visionnaire [2]de savoir.C'est fait.Le meilleur visage et le plus influent.L'art de la vision.
Date de publication : 1404/06/20
Créateur : Saeed Fishing, chercheur en art iranien et tapis fait main
PrésentationDans la société contemporaine, la critique d'un outil essentiel pour faire face à la complexitéL'art croissant est devenu aujourd'hui l'art en raison de ses caractéristiques.Comme la fondation.Discipline, identité repenser, aborder les questions sociales, passer par le style.Science et beauté.Biologie classique, concept.Main et pluralisme dans la forme, la matière et le sens, toujours de nouvelles dimensions.Vous l'êtes.Et chaque jour, ce sera compliqué.C'est plus.Il deviendra. En manque d'argent.Beaucoup, beaucoup de couches.FormulairesCognitif, beau.Les œuvres cognitives, intellectuelles et sociales de l'art contemporain.Et c'est ce qu'il fait.Elle peut conduire à la compréhension, au déni et même à l'exclusion de l'art du public, de sorte que la critique artistique transcende un rôle ou une valeur purement descriptif.Il est devenu un paradigme analytique et interprétatif capable de se superposer.Beauté multiple.Cognitif, social et contexte.Dévoiler les œuvres d'art et la possibilité d'une compréhension profonde.Plus que ça.Et il a facilité sa tâche.Il est passé à la compréhension de l'art contemporain..
Date de publication : 1404/06/20
Créateur : Mehdi Farmer, professeur de recherche artistique, Département de formation des enseignants de l'Université
Comment définir la valeur intrinsèque des tapis iraniens sur le marché?
Sur le marché du tapis, habituellement dominant.La question la plus importante est :«Combien sont ces pièces ?»Une question simple, courte et apparemment rationnelle, mais la même question, et les questions apparentes d'une telle question, la frontière entre elle.Qu'avez-vous vu ?et il, etCe qu'ils ignorent.Ils révèlent la vérité.Le tapis iranien, avant.Ce qui se passe.Un des nœuds.C'est la collection,De temps en temps.et la bio,Ils, croyances et récits.Mais le marché, souvent lors de la conversion de la valeur du tapis en nombres, est cette couche.déterminer.Il ignore le récepteur.Ou pour le prendre ouC'est dur.Ça peut.Traduisez-les..
Date de publication : 1404/12/20
Créateur : Marchand, producteur et activiste iraniens dans le domaine du tapis artisanal iranien
Parlez à Ali Mirzadeh, de militants internationaux de tapis iraniens faits à la main en Europe
Je suis allé à quelqu'un qui a vécu le marché dans cinq décennies de commerce, de voyage, de risque, et de confiance, Ali Mirzadeh, du connu.C'est fait.L'Iran est la plupart des traders de tapis faits main sur les marchés mondiaux, le dialogue qui s'est formé avec lui, une lecture explicite du ratio de tapis iranien avec le concept de tapis iranien.«valeur.»C'était dans le marché d'aujourd'hui..
Date de publication : 1404/12/20
Créateur : La connaissance de la connaissance du maître.
En fait, ce sont eux qui sont au bon endroit.
Si nous le considérons comme un acte de gravité, ni le jugement n'est un simple plaisir, ni une expression poétique ou philosophique de la matière.L'argent, avant tout, est une tentative pour comprendre l'effet, reconnaître la caractéristique.Ils et pourquoi ça marche.Il peut être important pour le public artistique dans l'histoire moderne. Et l'art contemporain, cette compréhension a toujours été formée dans une proportion directe au marché de l'art, une institution qui fonde l'effet dans le monde social.Et attendez cet horizon.C'est lui qui rend le jugement facile.Le marché de l'art, contrairement à l'imagination commune, n'est pas seulement un domaine d'échange économique, mais un des domaines du domaine.Il y a des indications dans lesquelles l'art est défini, décrit et évalué.et sera jugé.Comment voyez-vous un effet ?Qu'est-ce qui l'attend ?Et quel est le fondement de la valeur?Ils investissent.Elle dépend largement de sa position dans ce domaine économique.
Date de publication : 1404/12/20
Créateur : Mehdi Farmer, professeur de recherche artistique, Département de formation des enseignants de l'Université
Examen de la valeur du tapis iranien sur les marchés mondiaux
Une conversation spéciale avec Ali Maryam et Ali Bradbar, militants iraniens de tapis dans l'espace international Le marché iranien du tapis fait main neIl ne peut être lu qu'avec des chiffres et des graphiques; ce marché est le résultat de l'intersection de l'expérience, de la confiance, du récit et de la décision.«valeur.»Vous devriez écouter les voix qui font le marché du cœur de la profession.Je me suis expérimenté.Ceux qui connaissent la logique de l'économie mondiale et la couche.Cultures et significations cachéesCe nombre est une tentative d'entendre ces sons ; le récit de deux chemins différents dans deux géographies différentes, mais avec inquiétude.Commune: Relecture de la valeur du tapis iranien sur le marché contemporain.
Date de publication : 1404/12/20
Créateur : La connaissance de la connaissance du maître.
Il est le propriétaire du terrain et le propriétaire du terrain. Dans la zone commerciale entreLe nom de certaines personnes est lié à la période florissante d'une industrie.C'est le jeune homme de 13 ans qui marche dans le couloir.Et le plein.Et la croûte de marché a vu de nombreux hauts et des baisses, depuis que le tapis a été le deuxième pilier de l'économie iranienne en 1374, qui, en tant qu'exportateur d'échantillon de pays, avait le pouls du marché mondial.«La valeur du tapis iranien.»Disons, La valeur du temps.Ils sont cachés au nom du producteur et parfois en politique.Ils perdent de l'argent.Il deviendra.
Date de publication : 1404/12/20
Créateur : Jafari Darer, doctorant en sociologie iranienne des affaires sociales
Au milieu descouleurs, couleurs.et subtilités.Quelque part dans la cabine.La collection.des«Iran Irannoeud.»Dans la 18ème exposition, il y a eu une conversation qui a transcendé le jeu du personnage, une rencontre dans laquelle deux vues profondes de la vie et de l'art.—Un du cœur de la nature, l'autre du cœur de l'obscurité et du tapis.—Ils s'assoient ensemble et font un nouveau plan du temps.. Saalas, Social Active et EnvironnementDans une conversation avec Al-Khal.Dans une atmosphère intime mais vibrante, les fils de Lévi reçurent plus que jamais les paroles que ces jours-ci.Nous en avons besoin : Vie lente, lien avec la nature et racine.Dans une culture qui est un symbole,.
Date de publication : 1404/03/20
Créateur : Iran équipe de production de contenu.
L'histoire d'une conversation avec une des plus anciennes incarnations, Mme Mohammad Reza.
Afin de s'inscrire dans la ville de la ville, la première génération de femmes et la deuxième génération, la femme des Baha'u'llah délibérément cachée aux hommes, n'était pas dans le sein de sa mère, et il n'a pas pu se souvenir de sa mère. La paume du C'est un type de tapis qui n'a pas l'arrière et l'arrière de chaque côté que vous regardez, vous voyez une carte différente, l'utilisation de ces types de tapis est généralement décorative et, par exemple, utilisé dans des lieux sacrés et authentiques. Il était le seul qui était en premier lieu, et il était le seul qui était le seul, et celui qui était le seul qui était celui qui était celui qui était le seul qui était le seul qui était le seul qui était le seul qui était le seul qui était celui qui était celui qui était celui qui était celui qui était celui-là.
Date de publication : 1404/03/20
Créateur : Jafari Darer, doctorant en sociologie iranienne des affaires sociales
Dans le Coran, le Coran rappelle la magie de la terre.
Un peu plus d'un siècle de production de tapis urbain.Ils sont venus par les immigrants venus de Kashan.Cette fois est une courte vie par rapport à des villes comme Kerman, Tabriz, Isfahan, Mashhad et beaucoup d'autres villes produisant des tapis en Iran.Mais à court terme, c'est pareil.Comme Cecil Edwards avant.Il l'a vu, la paume de la montagne.réputation en termes de qualité de texture, de design et de couleurPuis il s'est détourné.espèces d'espèces.Vous qui êtes aujourd'hui,Surtout dans la production de toutes les soies, la corne des autres villes a été détournée et ainsi de suite.Il y a une qualité et une beauté que certaines villes ont été copiées de l'intrigue.couleurs et couleurs.Le tapis.De cette ville,Ils appellent leurs noms.Ils le feront..
Date de publication : 1404/09/20
Créateur : Jafari Darer, doctorant en sociologie iranienne des affaires sociales
Dans les passages du temps: l'histoire du tapis dit «paix», la vraie vertu des justes.
À l'époque contemporaine, nous sommes au-dessus de l'histoire.Nous sommes beaucoup de textes, d'images et d'objets matériels.Au-delà du passé, l'histoire est contre les yeux de l'homme contemporain, non pas comme une ligne unique et continue, mais plutôt comme un récit du récit.Et ce sont eux.Ça tourne.Ça fait la couche.Ils révéleront le passé en relation les uns avec les autres.Créer une histoire.Pas dans le passé.Un des signes.séparé, mais le système.Une interaction.interférence, interférence.Et aussi,retraite.et des couches.classement.Ça a été un hôte..
Date de publication : 1404/06/20
Créateur : Mehdi Farmer, professeur de recherche artistique, Département de formation des enseignants de l'Université
Présentation Iran le tapis contemporain fait à la main de peu de phénomènesDans le monde de l'art,Ça peut aussi.Couvrez le temps de plancher et conquérir le mur de la galerie.«Et aussi.L'heure est venue.»Pas un simple événement, qui est la nature moderne et réfléchissante de l'Iran tapis fait main, dans cette unité, un objet appliqué pour la vie quotidienne, une œuvre avec le système visuel de l'organisation.C'était un produit économique et un produit qualifié.Tapis, tapis, porte la mémoire historique et culturelle de l'Iran et style séquençage.La tradition, la tradition.Visuel et transformation.Et le goût.Beauté.← Psychologues.O toi qui habites dans les siècles.Dans cette civilisation continue, ils se maintiennent.et revenir.Ils brillent. Dans les temps contemporains, sur cette couche.Avant d'être disponible, calquer.nouveaux.Et c'est celui qui l'a fait.Surtout dans le domaine de l'art, complexe.D'une part, l'art contemporain est fait avec la logique du concept.Question et question.C'est pas vrai.titre d'une marchandise décorative, quicomme médias.Pour une idée.Le récit,et des soucis.Aujourd'hui les gens sont servis.«Art de la texture.[1] »De la seconde moitié du XXe siècle, les frontières entre le haut art et l'artisanat des mains, des fibres, des nœuds et des textures à la lumière.Dans cette nouvelle situation, la technique est la technique.Les fours traditionnels ne sont plus seulement le moyen de produire une marchandise, mais les médias eux-mêmes.Pour la création de l'art.Ils viennent aussi.Temps, expansion.«Conception.»àLe titre d'un paradigme qui brouille la frontière entre l'objet fonctionnel et l'objet artistique a montré des tapis dans un nouveau royaume, où un tapis est un tapis.Ça peut aussi.L'heure d'un étage.Un énoncé visuel est un produit de consommation et un effet de collection, donc, l'Iran fait main tapis qui auparavant flottait à travers les frontières de l'art, de la culture, de l'histoire, de l'économie et de l'industrie, maintenant dans le domaine de l'art lui-même avec une nouvelle multiplicité.Au milieu de l'art traditionnel, l'art contemporain, l'art de la texture et du design est rencontré et«Être au milieu.»Tapis contemporain à une situation très compliquée.Il est devenu plus. Voici quelques personnages.Capacité à travers deux concepts théoriques distincts mais expressions faciales complémentairesLe premier concept,«objet frontalier.[2]»Star et Ferrari dans la communautéLa science est introduite.Ce sont des concepts.«objet frontalier.»Dans cette théorie, objecter.Il souligne que tout en maintenant son intégrité matérielle, il est possible d'interpréter différemment le système.Ils fournissent des connaissances et une hétérogénéité sociale.Ils le feront.(Étoile&Griesemer, 1989)Ce concept fournit un cadre efficace pour comprendre le tapis contemporain de l'Iran.C'est logique parce que les tapis faits à la main fonctionnent dans leur état contemporain non pas dans un seul système sémantique, mais à l'intersection de plusieurs régimes de connaissance, y compris l'art, le design et le marché,Au cours de cette lecture, la situation.«Parmi lesC'était toi.[3]»Ils le feront.le pouvoir deComme une dimension culturelle.–Théoriquement compris qu'il fait référence à la possibilité de générer du sens dans les espaces médians, où l'identité, le sens et la valeur sont attribués à la possibilité de produire du sens dans les espaces médians où l'identité, le sens et la valeur.visage stabilisé.Ils n'existent pas, mais dans le processus d'exposition continue et de traduction.Ils prennent cette situation.pouvoir par rapport au concept.«Troisième espace.[4]»Le visage de père.Il a dit, où est le sens.Espace liquide entre tradition et modernité, centre et autour, et la production domestique et mondiale.Il deviendra(Bhabha, 1994)En conséquence, le tapis contemporain prendrait l'Iran.le pouvoir detitre d'un titre.«L'objet Border est traduit.»Il l'a aussi considéré.Le temps est présent dans plusieurs systèmes de connaissance et son sens et sa valeur non pas par la stabilité, mais par la même situation, suspendue et entrelacée.Il était en forme.Prends-le. Combinant ces deux concepts, l'image exacte.Plus d'Iran de tapis contemporains faits à la main.Et le tapis, d'une part, comme un«objet frontalier.»Entre le monde.Il y a différents groupes sociaux et entre eux.Traduit.D'autre part, en tant que phénomène.avec une caractéristique.«Parmi lesC'était toi.»Aucune.Un de ces mondes.pour eux.Pas complètement résolu.Et il conserve une identité unique, fluide et multiple.De ce point de vue, le tapis contemporain d'Iran fait main.puissance d'un.«objet frontalier.»Il savait que son identité n'était pas exclusive à un domaine, ce qui est exactement le même.«Être au milieu.»Et flottant entre différents royaumes.C'est la limite qui est l'horizon.L'avenir du tapis fait main.Le tapis est peut-être fait à la main.Ça peut aussi.L'heure d'un étage.Les applications sont à la maison, un luxe sur le marché, un document visuel au musée, un énoncé conceptuel dans la galerie et un effet design.D'après un événement de design,Et aucun.Un de ces rôles.Ils rejetteront d'autres choses.Vous avez besoin d'un cadre analytique qui puisse.Il est temps pour tous ces fonds. Il y a de la littérature sur les tapis faits à la main, avec toute la largeur et la longueur.Il était principalement basé sur des approches qui ont chacune donné un aspect de ce phénomène frontalier.Ce sont des recherches.Historique, tapis fait main àComme document de la période.Études antérieures.Et les études culturelles,symbole de l'identité iranienne.Les approches techniques et économiques analysent également les tapis faits à la main dans un produit d'atelier.Ils sont basés surNombre, matières premières et mécanismes de marché évolutifsIl est aussi emballé.Le temps, une interprétation de la conception et du rôle, suivie du déchiffrement des symboles et des significations cachés, et le style d'interprétation est caché.Biologie régionale.Et ils ont essayé de le faire.Organisez-les selon la géographie de la texture, chacune de ces approches a fait partie de la vérité de tapis fait main.Ils le sont, mais rien.Un seul.«objet frontalier.»Je ne l'ai pas vu.Son identité n'est pas conforme à un cadre, qui est juste en ligne.«Parmi lesC'était toi.»Et une voile entre elle.forme.Prends-le. Comprendre et reconnaître les tapis contemporains faits à la main comme un seul«objet frontalier.»Cela nécessite toujours une conversation qui peut gérer ces quelques étapes, pas dans l'histoire.C'est un journaliste.Il peut être trouvé, pas dans le style.Biologie, pas en analyse.Les approches techniques et économiques, parce que chacune de ces approches, selon sa nature, enfoncent inévitablement le tapis fait main dans l'un de ses fonds.Ils sont le discours qu'ils font.Ça ne peut pas être un peu.titre d'un numéro de classe.par laquelle,Le titre de la nature de base du tapis fait main, et du cœur de cette acceptation, il est possible.nouveaux.Vous ouvrirez pour l'avenir de l'Iran contemporain tapis fait à la main,«La critique d'Henry.»Cependant, un tel discours a toujours été absent dans les études de tapis réalisées à la main en Iran. Quelle critique de l'histoire← Style, Style.La biologie et la description technique sont distinctes.Non seulement la méthode d'analyse,C'est une histoire longue.La poésie dans le passé.Ne le regardez pas, et ne le faites pas.Biologie dans le cadre de règles connues.au sol.Les travaux.Payer.En fait, dans sa propre nature,«Contemporain contemporain contemporain»C'est maintenant, il y va.et possible.Ils prendront le futur.Peut-être.(Belting, 1987)Si l'histoire.Demandez au tapis fait main.«Comment trouvez-vous cette magie ?Ça prend ?»comptant,Demande.«Quelle est la possibilité de ce tapis fait à la main pour l'avenir des tapis iraniens faits à la main?Ou peut-être ?»Cette direction.L'avenir.Puis il a transformé l'argent en conversation.Ça ralentit.Il peut également être avec la dynamique contemporaine de tapis fait main.Faites un pas, contrairement à l'histoire.Et le passé est réparé.Kennedy, ça vient du passé.Et le chemin.Il les amènera à la nouvelle génération et à l'horizon.nouveaux.Ouvert pour ce patrimoine artistique. [1]Art textile [2]Objet frontière [3]Entre-temps [4]Troisième espace
Date de publication : 1405/03/18
Créateur : Mehdi Farmer, associé du Département de recherche artistique de l'Université Formation des enseignants
Narration du tapis de la maison de Maryam Mirkhani et Mohammad Hossein Mohed
Parfois, un tapis n’est pas seulement un tapis. C'est quelque chose comme une mémoire vivante répandue sur le terrain ; Une mémoire qui contient à la fois les souvenirs de la maison précédente et les événements de la maison actuelle. Dans la maison de Maryam Mirkhani et Mohammad Hossein Mohed, se trouve un grand tapis Bakhtiari du même type ; Un tapis qui non seulement remplit l'espace, mais qui conserve également une partie des souvenirs de ses propriétaires. L'histoire commence alors que ce tapis n'était pas encore dans cette maison. Avant cela, la maison vivait avec d'autres tapis ; Il y avait des tapis, mais il leur manquait quelque chose. La maison était une maison parfaite : ses meubles venaient du cœur des familles, chaque pièce était un souvenir, chaque objet avait un passé. Mais avec tout cela, quelque chose ne rentre pas dans le tableau d’ensemble. Une sorte de dissonance cachée, que l’on appellera plus tard « présence ».. Mohammad Hossein Mohed, qui est lui-même architecte, affirme dès le début qu'il n'avait rien à voir avec les tapis classiques et les designs très chargés. Il considère ces types de tapis trop colorés ; Des tapis qui, au lieu d'accompagner l'espace, l'alourdissent et ne laissent pas respirer l'environnement. Cependant, au cours de ses expériences, il était parvenu à une compréhension qui était plus importante pour lui que le rôle et le design : l'équilibre des couleurs et la paix qu'un espace devrait ressentir.. Il mentionne ce tapis Bakhtiari dans la maison de sa sœur ; Un tapis différent avec des couleurs qui n'étaient ni chargées ni neutres, mais qui formaient une combinaison harmonieuse, et cette combinaison de couleurs était l'un de ses points importants et influents ; Des couleurs qui correspondent à l'ambiance de la maison. Ces caractéristiques suffisaient pour que ce tapis attire toujours l'attention de Mohammad Hossein Mohed pendant toutes ces années passées dans la maison de sa sœur.. Maryam Mirkhani est tombée amoureuse du tapis Bakhtiari original de son ancienne maison avant d'entrer dans sa maison. Surtout lors des fêtes, où ce tapis avec son motif et sa couleur attirait son attention plus que toute autre chose. Pour lui, ce choix n’était pas seulement une décision momentanée, mais la continuation d’un sentiment qui s’était formé dans son esprit depuis l’enfance ; Un sentiment de vie et de présence dans l’espace. Ces expériences l'ont finalement décidé à apporter ce tapis chez lui.. Maryam Mirkhani raconte le moment où ce tapis a été posé pour la première fois dans la maison. Non pas comme un choix décoratif, mais comme quelque chose qui « s'intègre ». Il parle d'un contraste intéressant : une maison qui semblait complète auparavant, mais avec l'arrivée de ce tapis, quelque chose a été réparé. Non pas que ça ait changé, mais comme si tout se mettait en place. Dans le récit de cette maison, le tapis représente bien plus que le motif et la couleur. C'est une expérience biologique. Quelque chose lié à la vie quotidienne. Dans les jours normaux, dans les fêtes, dans les déplacements et même dans les jours difficiles et difficiles. Maryam Mirkhani évoque un moment qui paraît simple à première vue, mais qui reste gravé dans sa mémoire ; Les jours de guerre et d’anxiété, les jours où l’esprit était occupé par les nouvelles et les pressions extérieures. A cette époque, quand il se réveillait le matin, la première chose qu'il voyait était les couleurs de ce tapis. Cette présence calme et sans prétention sur terre créait une sorte de paix réelle au milieu de cette anxiété ; Une paix qui ressemblait plutôt à une pause dans le flux intense des jours.
Date de publication : 1405/03/18
Créateur : Groupe de production de contenu Iran Garh