Présentation En manque d'argent.Beaucoup, beaucoup de couches.FormulairesCognitif, beau.Les œuvres cognitives, intellectuelles et sociales de l'art contemporain.Et c'est ce qu'il fait.Elle peut conduire à la compréhension, au déni et même à l'exclusion de l'art du public, de sorte que la critique artistique transcende un rôle ou une valeur purement descriptif.Il est devenu un paradigme analytique et interprétatif capable de se superposer.Beauté multiple.Cognitif, social et contexte.Dévoiler les œuvres d'art et la possibilité d'une compréhension profonde.Plus que ça.Et il a facilité sa tâche.Il est passé à la compréhension de l'art contemporain..
Dans la société contemporaine, la critique d'un outil essentiel pour faire face à la complexitéL'art croissant est devenu aujourd'hui l'art en raison de ses caractéristiques.Comme la fondation.Discipline, identité repenser, aborder les questions sociales, passer par le style.Science et beauté.Biologie classique, concept.Main et pluralisme dans la forme, la matière et le sens, toujours de nouvelles dimensions.Vous l'êtes.Et chaque jour, ce sera compliqué.C'est plus.Il deviendra.
Dans l'art contemporain et la fonctionnalité.capacité,et les possibilités.Son homologue, les arts traditionnels iraniens, a également connu de nouveaux développements.De l'art contemporain sur les arts traditionnels en raison de l'histoire culturelle de ces arts en Iran.FormulairesCognitif, sémantique, fonctionnel et fonctionnel.C'était elle.Au cours de plusieurs siècles, il y a deux dimensions.Et ainsi, la forme.La critique de HenryComme un outil pour comprendre, découvrir et expliquer la valeur.unique.Une personne d'œuvres traditionnelles à l'époque contemporaine est d'une importance vitale.En liquide, pas seulement.Ils font partie des traditions.Plutôt, en analysant la couche.Signification cachée, Beautécognitive et sociale, dit-il possible.Et la conversation entre eux.génération et entre.Il fournit la culture.Ce processus contribue à préserver l'art traditionnel.Et il est venu et il est venu.Redéfinitions dans le contexte de l'art contemporainLentement.. Un tapis fait à la main tout au long de l'histoire.Le titre d'un des piliers.L'exportateur a également joué un rôle dans l'identité iranienne, depuis la période Safavid jusqu'à cela, cet art est basé sur l'évidence.spécial de«Iranien.»Elle a été définie dans l'arène mondiale et dans un concept spécifique.«Tapis iranien.»Il a créé la modernité et les mécanismes du marché mondial, le goût de la classe moyenne occidentale pour la classe occidentale.avec le discours oriental.Biologie, cet art pour le siècle.Dans ce stéréotype statique.Un des Iraniens a été enfermé et transformé en biens commerciaux, de consommation, fonctionnels et décoratifs.L'Iranien étant un tapis fait main en répétition de la collection.du plan.et les rôles.C'est la cause.Les anciens mots définissent.Oui.. Envoyé politique britannique en Iran en 1895.Clairement ce point dans le voyage.Ils en parlent.Il a fait remarquer.C'est Lui qui est sous la forme du Seigneur.Une nouvelle tendance des tapis.L'image de la période Qajar a joué un rôle,Écrit par :«Il a commandé plusieurs nouilles nazies.Ceci est progressivement répandu, mais il est recommandé.Mon tapis.Bouffon.les plans.Puis il se tourna vers lui et lui demanda de le faire.Ils ont continué les anciens.»(Sixième session, 1336 : 233) Aujourd'hui à l'ère de l'identitéIl y a multipar, contradictoire et multiforme.La question est, à l'ère de l'identité.Combien, comment.Pouvez-vous trouver une identité contemporaine de tapis iraniens faits main?«Tapis iranien.»Payer ou suivre l'ouverture d'identité contemporaine et de nouvelles fonctions pour les tapis iraniens faits main? Le tapis fait main en Iran est toujours.Le titre d'un média d'art multicouche a travaillé avec plusieurs fonctions aujourd'hui.La puissance du tapis fait main comme un art,Un cliché.L'un des Iraniens et des usages commerciaux, de consommation et de produits de base a été emprisonné.. À l'époque contemporaine, certains artistes ont essayé.En réponse aux problèmes sociaux et dans le contexte des installations d'art contemporain, ils créent une nouvelle identité, un nouveau langage visuel et de nouvelles fonctions pour les tapis iraniens faits à la main.Et ils ont frappé.Ils doivent être pris en considération dans la critique artistique de leurs efforts.C'est un nouveau processus que vous faites.pouvoir de lui comme titre.«Le tapis contemporain de l'Iran.»En mettant l'accent sur le concept d'art contemporain, il a appris que la critique artistique crée de l'espace.Ça fait la couche.Les nouvelles fonctions et fonctions des tapis iraniens contemporains peuvent être comprises pour le public, et le tapis fait à la main d'un tapis fait à la main à partir d'un tapis fait à la main à partir d'un tapis fait à la main.«Biens commerciaux – consommation.»Dépensez-en un.«Texte culturel de la lecture.»Devenez-le.. Irans contemporain tapis fait main face à des défisLes identités d'identité ont essayé différentes approches.La plus importante de ces approches est l'auto-création et la régénération de l'Iran et son intégration à la conception de tapis faits à la main.Le titre d'une solution pour l'ouverture de l'identité iranienne pour les tapis faits à la main et la création de nouvelles fonctions pour elle.Utilisez la méthode.La critique artistique de cette nouvelle approche dans le processus des tapis contemporains iraniens faits à la main et dans le processus de cette nouvelle approche.Surtout les tapis.«Guerre et paix.»Le miel iranien, l'artiste et le designer contemporain paieront.. Fonctions d'art contemporain : L'ouverture de l'identité L'art contemporain en raison de sa nature multiforme et fluide, du cadre.Une beauté conventionnelle.Ou ils passent plus de temps ou plus de décoration.Aller et large gamme.Une des fonctions nouvelles et diverses de la société d'aujourd'hui.Prenez l'art contemporain en franchissant les limites des définitions de l'art traditionnel et de la beauté.Biologie classique, aux médiasUne dynamique pour refléter la complexité.Le monde est devenu aujourd'hui avec de multiples fonctions.Il se soucie des problèmes sociaux.Et en même temps, ils sont concernés.Beauté.La biologie, le rôle du récit d'identité.Contemporain et stimulants dit.Entretiens entreIl joue aussi de la culture.ralentir cette fonctionnalité.L'art contemporain est essentiel pour traiter des questions sociales contemporaines telles que la migration, la crise.Écologisme.Environnement et surtout fracture.Identité de la modernité et du mondeIl a fait une conversion.. La question de l'identité dans la civilisationComme l'Iran, du défi.Les éléments les plus importants du monde contemporain sont l'une des conséquences de la modernité dans ces sociétés, la fragmentation de l'identité et la distance par rapport aux éléments identitaires.Il s'agit également d'un instrument culturel à l'aube de l'ère mondiale.et«Mélanger l'horizon.C'est vrai.»Et vivre avec la culture.Il y a différents signes d'identité.Il est devenu un homme complexe, multidimensionnel, contemporain parmi de nombreux discours.Différences – de la tradition.les autochtones à la valeur.Le monde est resté errant et a eu du mal à trouver des biens d'identité durables.. Par conséquent, l'identité dans le monde contemporain, fluide, polyvalente, et basée sur les opinions de Shaihan,«40Des morceaux.»C'est l'identité du monde entier.On pense que l'homme contemporain y est.Ils vivaient.et important.La caractéristique la plus importante est que d'une part elle est moderne et globale et d'autre part en réponse à ces deux discours théoriques, natifs et locaux.Obtenir ce concept vient toujours avec un concept complémentaire et apparemment contradictoire.«Local localElle devient.»Chacun de ces deux concepts sans un autre ne trouve pas sa pleine signification.Ils et ensemble.Et sa coupe.Il y a des théories.Terme mixte.«Le monde.–Local localElle devient.»Pour mentionner la magie entre lesLes mondes.local et local.Il l'a créé.Et ils sont le monde.Ça veut dire aussi.La forme culturelle n'a pas eu lieu dans cette situation, aucune culture qui a commencé à produire de l'art.Il voulait ses éléments nationaux avec ce qui était modernisme et post-modernisme.Le modernisme avait appris ensemble (Leod Smith, 17:32). Cela se reflète dans l'art iranien, avec plus d'intensité dans les temps contemporains, d'une main modernité et valeur.L'art iranien du champ.Historique et culturelElle est partie.D'autre part, le passé et l'histoire sont la tentation de restaurer la tradition.Et ils les sauveront.Et enfin les pressions mondiales.Beaucoup de signes.Identité iranienne traditionnelle à stéréotypeEt la surface est réduite.Dans cette situation, le principal défi devant les artistes iraniens contemporains est de créer des œuvres qui tombent dans le piège de la résurgence du passé ou de la nostalgie.Ils sautent et ne s'engagent pas dans l'exclusion de leur histoire et de leur culture.Titre du miroirUn signe de cette crise, en même temps.Cette pause.Ils ont essayé de recréer les éléments créatifs de l'identité.Au fait.solution.Prévoit cette confusion.. C'est le même endroit.Vous êtes l'art contemporain.Elle peut aider à résoudre le problème de l'identité à l'époque contemporaine et créer un nouveau concept d'être iranien, où les artistes s'efforcent de résoudre le problème de l'identité à l'époque contemporaine.Entre le riche patrimoine culturel et les exigences du monde moderne, ils ont un équilibre significatif et définissent une identité fluide et multicouche qui est enracinée dans le passé et réceptive aux besoins actuels.. La stratégie principale de l'art iranien contemporain pour la restauration de l'identité contemporaine, qui se complètePlusieurs et multicouches entre l'horizon.Il y a une variété de cultures qui sont contre le peuple iranien contemporain.La caractéristique la plus importante.Les temps contemporains sont conscients de toute la portée de l'histoire de l'art et de la culture.Parfois le paysage.L'histoire de l'art n'a pas connu la mesure dans laquelle aujourd'hui est contre la vision et la conscience des artistes.Un des divers arcs d'art de l'histoire de l'art iranien et du monde est contre eux, et la nature entre eux.Culture de la société contemporaineTitre de l'ère mondialeConvaincu.Et ils pourront le faire aujourd'hui.Journalisme incomparable.C'est pour explorer et percevoir une identité avec chaque impulsion.Tu manques à la société.Ils ont peur.. L'art contemporain iranien joue un rôle double et complexe dans l'identité.Ce courant artistique, prenant un regard critique sur le concept de la nation et les frontières de l'identité, pour déstabiliser les structures traditionnelles et explorer les contradictions et les tensions.Les initiés le prennent.Cet art vient d'une main.Adopter des éléments visuels et même matériels des arts traditionnels ainsi que des récits.Les nationaux regardent la mémoire collective vivante.de préserver et de transférer le patrimoine culturel à la génération.L'avenir aide.Et d'autre part, en combinant ces éléments avec le langage universel et en créant le langage.Le monde visuel.L'identité inclusive, dynamique et en développement de l'Iranisme sur le terrain entre.L'international approche.En termes de modernisme iranien, le modernisme iranien n'est pas une imitation de la modernité et de l'Occident, mais plutôt une confrontation avec elle.«Le modernisme iranien est le produit d'un type de lecture régionale.Un récit d'art moderne est essentiellement un récit local du discours mondial.»(Le Coran 8:9).. Iran L'art contemporain en créant des espaces à direEntre tradition et langue.Local et global, au miroir.Elle est devenue une image complexe et contradictoire de l'humanité contemporaine en soi.et sur le terrain.Cela permet de mieux comprendre le monde qui nous entoure.Et il le fera.. avec intérêt.Des symboles, de la tradition.et des récits.National et culturel, l'art contemporain en Iran joue un rôle sans précédent.Il existe une alternative au rétablissement de l'identité.Repliquer l'histoire de l'art, pas le passé.Le titre du patrimoine sacré, mais comme un texte ouvert pour les interprétations contemporainesL'utilisation d'artistes iraniens des arts traditionnels non seulement restaure la rupture historique créée par la modernité.C'est une image claire et présente.«Iranien.»offre.Il a les racines du passé, etLe contemporain dit.Ils parlent.Lentement.. Iran est contemporain tapis fait main en raison de sa caractéristiqueNative, locale, nationale et inter-International a joué un rôle important dans l'ouverture de l'identité iranienne à l'époque contemporaine.L'apparition de la modernité, l'Iran tapis à l'Iran.Le titre des biens décoratifs, de consommation, fonctionnels et commerciaux d'un seul traditionnel, patrimoine, historique et muséeD'autre part, il définit l'art contemporain en créant de nouveaux espaces pour la création de l'art basé sur le patrimoine de civilisation-melli, la capacité de civilisation.Nouveau au tapis iranien contemporain basé sur la complexitéLe monde contemporain a créé de nouvelles fonctions pour les tapis faits à la main, y compris important.La plupart de ces fonctions sont l'ouverture de l'identité iranienne pour la civilisation iranienne et les tapis faits main iraniens.. De là.L'auto-amélioration passée pour l'ouverture de l'identité: dans l'art iranien contemporain. Mouvement d'art contemporain versLe titre d'un paradigme fluide et multiforme, avec une caractéristique.Principes fondamentaux tels que l'évasion des frontières des médiasUne tradition qui met l'accent sur le processus de production.La forme finale et l'engagement actif avec les plateformes sociales définiesCe mouvement, qui existe depuis la décennie.1960 a été formé par la négation de la dynastie.La classique entre les médiasHenry, en route.Les signes entresur le terrain.O vous, la nature de l'affaire.L'art contemporain l'axe de la beauté.Refléter le défi.Les médias sociaux ont également poussé.Titre aussi.Créateur de la créationL'effet, de l'indice.Je suis désolé.Ce mouvement l'est.Elle vient des modèles passifs.La réception artistique est distincte.Allez-y.. Une des plus importantes stratégies d'art contemporain pour créer un langage visuel entresur le terrain.O, créez une couche.Significations complexes et réponses aux défis.Social,«De là.L'auto-amélioration.»Dans l'art contemporain, de lui.Self-made signifie explorer, choisir, adapter, emprunter, acquérir et posséder de beaux éléments.cognitive, forme.cognitive, style.Cognitif et sémantique des images, symboles, formes.des idées, des idées.techniques, techniques.Et même des objets, des matériaux et des matériaux d'œuvres anciennes et contemporaines pour la création de la nouvelle œuvre. artistes contemporains de thèmes et d'images et œuvres inexplicables.Il y a un certain nombre de choses dans l'histoire de l'art et qui est adapté.Et ceux-là.«De là.L'auto-amélioration.»Ils mangeraient.(Bcola, 521 : 1387).L'auto-amélioration.Le titre d'une stratégie artistique est le processus conscient et créatif d'ouverture et de représentation des éléments culturels et artistiques appartenant à un contexte historique ou culturel particulier dans le contexte contemporain.système de forme.Ils sont employés.Et ce seront les œuvres,Ne pas créer une imitation passive, qui est un réveil actif.Ils deviendront. Stratégie à partir de ça.L'auto-initiation dans l'art iranien contemporain s'est produite sous forme de référence à son patrimoine culturel et artistique et d'appel à ses éléments à l'époque contemporaine.Sa forme et son concept.Pour la création d'une œuvre innovante et contemporaine, elle a une plus grande part de l'art iranien contemporain.Surtout connu.C'est fait.Le plus.Calligraphie et tapis faits à la main ont trouvé une place spéciale dans les œuvres des artistes contemporains.Langage visuel et concept du patrimoine artistique, il est issu de l'état du musée.Ils se sont transformés en un langage vivant et dynamique pour les questions d'aujourd'hui.Dialogue créatif entre le passé et le présentEn elle, la valeur.Beauté.Tradition cognitive, pasGardez-le.Ils ont une nouvelle signification face aux nouvelles conditions.Ils le trouvent.L'auto-amélioration de l'art traditionnel sert de pont entre la mémoire culturelle et l'innovation artistique.et la possibilité de la résurrection.Puis il l'a ouvert.Ils fournissent.Il l'a apporté.. Les œuvres d'art découlent de sa stratégie.Travaux autonomes, combinés et intégrés.expression exacte.Ils sont multicouches et multiples, en termes de namegoella (11: 1381), la principale illusion de l'art contemporain est combinée.De plus, l'art contemporain se mélange.Ils décrivent des opinions et des communicateurs culturels différents.Dans l'art contemporain de l'Iran, revenir aux arts traditionnels et de lui.C'est auto-fait.Ils créent des œuvres.C'est la caractéristique principale.La dualité ou ce que Charles Jenx a fait.«Double code.»Cela signifie combiner une affaire moderne avec une question d'art traditionnelle.Il dit: "Juifs, 16: 1376."Iran est la stratégie artistique la plus contemporaine pour résoudre les conflits entre tradition/modernité,«De là.Sainte-émotion pour la modernité»En combinaison.«double.»Il était nouveau et ancien (agriculteur de pression, 1404).. Important.Le but le plus important de cette stratégie était d'ouvrir une identité distinctive et contemporaine aux œuvres iraniennes, dans un monde où l'art influence la modernité vers la convergence et une main.Les artistes iraniens ont traversé cette stratégie pour redéfinir la tradition.Et les indigènes l'ont tourné.avec intérêt.Prenez cette stratégie, pasIl n'était possible que pour l'art iranien contemporain de créer une identité nouvelle et distincte des arts traditionnels, mais aussi de réussir dans les limites de leur distinction avec d'autres tendances actuelles.L'art du monde est élaboré par la conscience d'Ali.Écrit par :«Artistes du monde de l'Islam, calligraphie.Le titre d'un spectacle d'identité a été découvert.Ils sont comme eux.Ça peut être un signe.Un des signes de la création,Une identité commune et distincte de la tradition occidentale.»(Ali, 1997 : 158).Cette approche créative a conduit à la création d'œuvres enracinées dans le riche patrimoine culturel iranien et, par contre, parlées en langage visuel contemporain.Les artistes iraniens ont dit en rétablissant la technique.Les thèmes traditionnels et les thèmes sous forme de nouvelles expressions ont pu faire évoluer les transformations de l'art mondial.Et celui qui est chargé de son identité indépendante.et entreEn fait, cette stratégie intelligente a été la réponse au défi.Identité moderne et mondialeL'art moderne de l'Iran, avec ce mouvement, a été abandonné pour imiter les modèles occidentaux et a échappé à l'isolement et aux répétitions traditionnelles.«Par ici.similaire.Le langage visuel de l'art iranien avec l'art européen moderne fait un peu.Et, en même temps,Est.Il est comme nécessaire de comprendre et de recevoir ces œuvres par le public européen dans la structure de peinture.Des signes.Ils investissent.Il deviendra»(Le cœur)Vivre, 282: 1401. Et parmi eux, le magicien.Titre important.L'art le plus visité dans les arts iraniens traditionnels a été considéré comme une attention particulière à l'art iranien contemporain.Il était dans le monde pour parvenir à un langage universel pour les artistes contemporains.Construire et, d'autre part, donner le caractère iranien aux œuvres modernes.Oui.«Journaliste iranien... la plupart des personnalités nationalesCet art représentait l'art historique en Iran... l'héritage de ce processus s'est poursuivi chez les artistes iraniens modernes.Plus en peinture.En fait, des chercheurs honnêtes et d'autres artistes modernes se sont montrés.»Et le nom d'Abraham est l'un des plus beaux.L'art contemporain cherche l'identité d'artistes dans des sources telles que la lingerie et l'art indigène.Il sait qu'Abraham est le Seigneur.. Artistes contemporains avec critique et analyse, forme, principes de composition.Les règles de beauté.cognitive et caractéristique.Ils l'utilisaient dans leurs œuvres, et l'utilisaient comme l'un des quatre chemins de l'art iranien à l'époque contemporaine.Il sait et explique.Lentement:«Retour à St.Différentes images iraniennes, y compris la tradition.Fond multi-ans (minimateur, calligraphie, architecture iranienne), matériaux et matériaux visuels de l'ère Qajar... et récupération des aspects de l'ère Qajar...Utilisable, utile, attrayant et de forme.Et c'est acceptable.Dans un nouveau format.Couleur et zone indigènes.Et conformément au langage visuel quotidien du monde.»(Le Coran, la Sourate al-Haqir, Al-Malayy, Al-Malayy et Al-Madiq font partie des artistes contemporains qui utilisent le physiachisme iranien dans leurs œuvres.Ces artistes ont utilisé des éléments de formation pour créer des décorations contemporaines.. Dans le Coran, Al-Haqir, Al-Haqir, Al-Qa.Le vieil homme, Salomon, et les gens du monde, répandirent leurs cœurs.De belles règles.Journalisme iranien pour la construction de sa forme d'effet, à la caractéristique du caractère.Ils ont également porté attention à la signification du Coran.«Et ça.Ces thèmesUtilisation du mode de culte.Ils n'ont pas fourni les mêmes artistes qu'eux, mais ils l'ont fait.aux métaphores.Transformations modernes et émotionnelles de la réalité contemporaine»(Apocalypse, 234 : p). rapport relatif.Entre le culte et la main de l'Iran. Depuis longtemps, il y a eu des liens profonds avec diverses formes entre les tapis à main iraniens et l'art de la lingerie.Il put voir la puissance des paumes de la terre, et dans beaucoup d'entre elles.La puissance des tapis faits à la main dans diverses applications, de la sous-catégorie aux symboles du pouvoir royal et de la gloire, était visuellement, esthétiquement et intelligible, ainsi que des images journalistiques iraniennes d'images faites à la main pour créer une structure de forme, créer une combinaison de création.classement.Intégratifs, décoration de l'espace de travail et création de sens symbolique et transfert de concepts symboliques, cette interaction artistique se réfère à l'interaction des deux authentiques arts iraniens qui ont joué chacun au Ghana.C'est vrai.. Les relations entre les tapis fabriqués à la main iraniens et les artisans ne se limitent pas à la représentation des tapis fabriqués à la main dans les oeuvres des artisans.Un tournant entre ces deux art, le design.Il y a des défauts communs dans la conception des domaines et des racines dans la tradition.Les visuels communs ont l'art iranien, y compris important.Le plan le plus important.et les rôles.C'est vrai.Le pouvoir de planifier.Salles de chasse, jardins, arbres et rôles.C'est la cause.Et ils ont un peu,Il a souligné qu'il voyait les deux art.En outre, les principes et les règles de la beauté.La conception des deux domaines est commune.Formes et beautépourÀ son tour, il a apporté des contributions significatives.Des spectacles.Un fournisseur de langage visuel commun dans l'art iranien qui a persisté au fil des ans.. Vous trouverez un exemple plus évident de la relation entre le peintre et le tapis fait à la main.puissance dans la paume.auxlieu de résidence.Puis il l'a vu le soir.Des indicateurs tels que le Boston Museum Hunting Carpet, les tapis Krocau au Musée des Beaux-Arts de Paris, la chasse aux tapis et le musée Sea Wave du Musée d'Art de Vienne et bien d'autres tapis.Cette période,Surtout les tapis spéciaux.Avec un plan de chasse, des éléments clairs comme les anges, les humains.Animaux, arbres et objets sont entrés directement dans la conception de tapis faits à la main.Documents et documents.lieu de résidence.À partir du moment fixé,Tableaux comparatifs.À cette époque, les concepteurs et les images de tapis faits à la main étaient identiques.Des chercheurs comme John Thompson (1384) l'ont souligné.Il y en a beaucoup.Travaille sur le tapis.C'est le travail des prêtres célèbres de cette époque.Seulement un lien profond entre deux art.C'est un signe, mais un signe.Un système artistique intégré à l'ère Safavid où les artistes jouent un rôle.Ceux qui sont justes.Ils étaient beaux et beaux.Partagéologie dans différentes œuvres.Ils sont partis.. John Thompson est semblable.Ils sont les mêmes que les deux artistes.Il sait et sait.Écrit par :«Beaucoup de gens qui ont écrit sur l'environnement artistique sur l'importante ère islamiqueEt ils ont été clairs.Il y a un atelier unique ou individuel.«Le peintre.Chez moi.O vous !»Il y avait un centre de guidage.«de dessus.»Dans l'innovation artistique et le design pour tous les matériaux et l'art.»(Tomson, 77: 1384) il n'avait pas de symétrie.en parties.Au-dessus et au-dessous de certains tapis.Vous serez en mesure de faire cette alliance.Il connaît ce tapis.De la peinture.Et ceux qui sont prêts.Ils étaient tissés.Ils sont et dessinent le tapis de chasse de Boston – de Martin – à Sultan Mohammed, un membre éminent de la cour Safavid.(image 1). Image 1 – Une partie du tapis paysager de chasse, période Safavid, Boston Museum. Utilisez des éléments visuels dans le tapis.L'image de la période Qajar se poursuit.Cependant, le système d'image de ce tapis.principalement à base d'images occidentales et d'articles imprimés, carte.poste.Les livres, l'impression de pierre, le style de peinture Qajar et la photographie sont formés, mais dans certains exemples,Comme des tapis.Chasse ou échantillon.Il contient des images d'amour comme«Lily et fou.»à partir deCinq militaires.Ils,La possibilité d'utiliser des éléments visuels iraniens continue d'être vue.. À l'époque contemporaine, outre le flux de l'embarquement, ainsi que l'extension de la texture commerciale ou exquise du plan.Comme chasser et chasser.avec des imagesDans l'école d'Isfahan, certains artistes ont inventé une nouvelle méthode d'adaptation du design de tapis fait main.Il est le premier des premiers artistes contemporains dans le domaine des tapis, qui est de la gravitation à l'artiste.espèces d'espèces.Une période et un temps différents.Ils s'utilisent eux-mêmes.Dans certaines de ses œuvres, la scène.Les journalistes iraniens aiment les pages.Livres et articles.Cinq.Des œuvres célèbres du culte iranien.Il est entièrement recréé.C'est aussi un autre artiste qui a l'habitude de créer des tapis faits à la main.La scène.Il y a des indications de l'histoire iranienne sur le tapis.Ses plus grands travaux dans ce domaine,Il y a ceux dans lesquelsMes amis.C'est le cas du point de base (image numéro 3).. Cette confrontation avec le journalisme doit être le premier résultat de la réputation iranienne et de l'importance de trouver des journalistes iraniens au musée.Les cercles artistiques et les marchés artistiques et les antiquités occidentales, puis se concentrer sur la politique culturelle de l'époque Pahlavi sur la relance des arts iraniens et sur la revitalisation des arts iraniens et sur les marchés de l'art occidental, puis sur la politique culturelle de l'époque iranienne.À cet égard, il a été considéré comme spécial, à cette fin, les œuvres arabes.Le roi et le magicienMême si tu le dois.La clarté des couleurs.Le site a des arts iraniens traditionnels, mais il doit.Il a appelé les peuples du monde, les peuples du monde, les peuples du monde et le peuple de Dieu.Écrit par :«Avec l'arrivée du Qajar, la miniature en Iran a été un bref mouvement.catégories.Le groupe est venu en Iran, et les Safavides de l'époque Safavide ont trouvé des clients procaux, des peintres iraniens qui ont vu le marché de l'art Safavide se réchauffer, a représenté les miniatures de l'alliance Safavide.»(Le cœur)Vivant, 199: 1401. Image 2 – Tapis fait à la main avec titre«Assis mercredi dans le dôme turquoise et légendes de la Fille du cinquième roi»Cinq d'entre eux, et ce sont les Arabes. Image 3 – Tapis fait main avec titre«Chine Suffocation est entre les mains de la Chine.»Dans le Coran, le Coran est plein de bénédictions. Arabe.Et il a aussi créé la magie.Un sujet et une compréhension des transformations sociales du jour, qui portent sens et messages, a le choix du titre pour cette série d'œuvres représentant l'approche thématique et significative de l'artiste dans l'utilisation de la lingerie dans le tapis de main.«Et les enfants desAdam.»C'est un exemple de la tradition arabe.Et le fils duContemporain comme la ruine.L'âge et la fonctionnalité modernes.Des économies.La partie spirituelle et spirituelle représente la culture orientale avec les possibilités de l'art et tapis faits à la main, en combinaison avec des symboles modernes tels que les aigles et les squelettes du crâne humain.Tuer (image 4) dans une autre œuvre comme titre.«La parole du cœur.»(Cinq) La célèbre scène de la culture visuelle iranienne dans laquelle une femme offre une tasse à la vieillesseIl est visible, sur le côté de ce tapis.Et dans le contexte écrit pour cet effet, la relation de ce tapis est liée à la poésie et au monde.Je pense que c'est le cas.: «Il est façonné par le paysage philosophique basé sur les croyances éternelles de l'univers et les yeux de l'univers.La création d'artistes de la vérité est instable et montre que vous n'êtes pas respecté.Donnez-le.»(Source):Site Web.Musée arabe.né.) De la CIA.Vivre, l'image des stagnations à la fin de Qajar et les premiers jours, bien que apparemment selon la tradition historique et l'ancien livre.Les votes iraniens, mais le phénomène.C'est un nouveau livre dans le livre.Les votes iraniens n'ont pas été populaires.Vie, attention à l'image de la gravitation et de la sélection de la scène.C'est adorable.Bois et chèvres dans le mouvement de renouveau de cette époque dans le contexte de la domination du discours oriental.Les archéologues, la souveraineté de l'ordre des expositions iraniennes et le discours iranien sont une ville du Musée.O vous !analysé.Et c'est le résultat de l'intérêt occidental pour les paroles après la traduction d'Edward Fitzgerald, Edward Bernerje.Jones et William Morris pour la version anglaiseUne des traductions des Jésuites de 1874, ainsi que le design d'Elho et Hyder, artiste américain pour la 1884e édition.Il sait donc que c'est dans la forme.Prendre la fièvre du portrait en Occident et l'intérêt des Orientaux d'avoir une ordonnance.Une image ou au moins une image de laEn direct, 1401: 203–227. En termes d'identité.Bouddhisme iranien, les œuvres de ces deux maîtres de tapis iraniens, cependantFormé dans le temps à l'époque contemporaine.Ils le sont, mais dans le contexte du discours de retour à eux-mêmes, l'Est est une attitude.L'intérêt cognitif et occidental pour les œuvres d'art oriental et iranien, et à l'intérieur des frontières du mouvement iranien de renouveau artistique traditionnel, reste influencé par la modernité et l'Occident.Comme ça, ces œuvres restaurent l'ancienne identité iranienne.Et ils le paieront.Les identités contemporaines et multiples ne le représentent pas.Ils le feront.. D'autre part, les tapis faits à la main pour ces artistes sont une sorte de média d'art visuel pour la texture de la scène.Et il y a ceux qui sont avant.Plus dans le livre.Il y a des votes.En fin de compte, ces œuvres sont perdues en raison de nombreuses subtilités et incertitudes, la principale application des tapis faits à la main, c'est-à-dire la subversion.Et au milieu d'une sorte.Compétence et vérification technique dans les tissus de tapis.Ce sont eux qui sont dans la bonne voie.Musée spécial.O, pour préserver l'héritage qui détruit,Aujourd'hui, la présence de ces professeurs au musée.Pas dans la vie quotidienne, c'est une preuve.. Figure 4 – Tapis fait à la main avec titre«Les gens d'Adam.»Bâtard arabe. Sinaï Iran.La race est un autre artiste contemporain de l'année.Les derniers ont utilisé la lingerie pour créer ses œuvres dans le domaine des tapis faits à la main.«Le culte nocturne.»(Cinq 6) avec intérêtPrenez la technique du stylo.Noir et noir.Pen en journalisme iranien, espace personnel, mental et intérieurIls offrent une gorgée sous forme de tapis fait main.Lentement.. Dans cet effet noir.Blanc et incolore, image mythologique.L'un d'eux.Le dragon avec du lait, avec le tronc.L'homme et l'animal, et même les objets tels que serrés, les pots et les conjugus, avec des lignes blanches sur le sol.Le noir est couvert.de forme.Géométrie lumineuse – similaire aux connexions réseauLes nerfs du cerveau – vous voyez.Il deviendra. Dans la déclaration d'un artiste sur cette œuvre.: «Cet effet est le résultat de l'intégration du regard intérieur et des concepts spirituels à l'ancienne tradition du tapis.C'est iranien.«Le culte nocturne.»en mélangeant la couleur.Portes profondes, symboles du silence, de la nuit, de la prière et de la réflexion, racontent une atmosphère mystérieuse et tranquille sous forme de flou et de bruit.Lentement..» (Sinairannejad.com) Dans ce cas, sous la formeEt l'âme.cognitive et inconsciente.Ils sont une sorte d'imagination contemporaine du passé.Une légende.Vous venez.Cependant, l'utilisation de la lingerie dans ce tapis fait main affecte une certaine identité iranienne.Mais enfin, l'attitude de l'Iran.Une race avec une personne, une rencontre personnelle et psychologique.Ils restent agnostiques.Et c'est l'identité.Le collectifisme.Ils ont peur.. D'autre part, les dragons et le lait dans ce tissu.Ils peuvent représenter le vieil homme.Les modèles inconscients sont collectifs et transforment les caractéristiques personnelles de l'effet en matière collective.La course est due au type d'incarnation et de collision de tapis, cet effet de sa fonctionnalité.Le titre d'un tapis est perdu.et dans la catégorie.(Art textuel) groupe de catégories.Ils comptent.Il deviendra. Figure 6 – Tapis fait main avec titre«Le culte nocturne.»Sinaï Iran's Race dualité.L'identité iranienne visuelle et ouverte d'esprit : d'elleEn fait, dans la paume de la main.«Guerre et paix.»L'effet fidèle du miel. «Guerre et paix.»C'est le nom d'un tapis fait à la main qui a été conçu et créé par l'artiste et designer contemporain (image 7.La caractéristique la plus importante de cet effet est qu'il peut être utilisé pour des critiques contemporaines sur un sujet.Les pensées tournent.Alors, et de là.L'Iran s'est fait lui-même et l'utilise.Le titre d'un élément de conception et de concept est dans la structure principale de la conception de tapis.. L'artiste dans ce tapis.Journalistes pour IdéeCréer des formulaires.Cognitif, beau.C'est une question de compréhension.Puis il est placé dans la paume de la main.Il sera dans la paume du jour.Les villes classiques.Le tissu iranien est visible.. Mais d'un autre côté, en rompant la tradition.Officiel et fixe.Conçu par un tapis iranien fait à la main basé sur des zones de texture, basé sur l'expérience créative de l'artiste, son type de confrontation avec le photographe et de celui-ci.Auto-fait pour le design, donnant le titre à son impact conceptuel, créant la couche.Rumi, sens et social, et finalement le combiner dans la structure d'un tapis nomade, cela fonctionne par exemple.Dans la catégorie.Iran le tapis contemporain fait main est converti.Allez-y.. Image 7 avec le titre«Guerre et paix.»Chérie fidèle. Théoriquement et intuitivement, l'idée principale de ce tapis fait main est basée sur la fondation.Une des dualités.couches.La couche est construite qui commence par le titre.Et puis dans toutes les couches.Formes, Beautécognitive, style.Connaissance et compréhension de l'effet général.Sélectionnez le titre.«Guerre et paix.»Et ils révèlent la dualité fondamentale.Ce n'est pas le cas.Elle ne se reflète que dans la couche conceptuelle mais aussi dans la structure visuelle de l'effet.L'artiste.Pas pour la confrontation, mais pour créer.Le dialogue complexe entre éléments différents et contradictoires a finalement été utilisé ensemble.Concept et forme, couche.Plusieurs choses vont revenir.Enfin, faire une analyse approfondie.Plus d'identité iranienne dans le conflit.Conflits historiques et contradictions à l'époque contemporaine.Il est attentif.. Première et importante.La forme la plus double.Tu sais que tu regardes cette paume.Mangez, partagez et combinez le rôle.les grades et formes géométriquesLes images vidéo sont en mouvement continu entre le formulaire.Et aussi, pour revenir.Les journalistes iraniens à la mode modernePuissance primaire.La caractéristique la plus importante de cet effet a été connue, dans ce tapis, centrale et marginalisée avec des rythmes répétés de syndications abstraites basées sur le rôle du poisson entrelacé, dans une interaction claire interactive avec l'objet visible du poisson éther.Portraits de littérature iranienne et d'alphabétisation à LechIls sont dans le texte du tapis, mais cette interaction profonde.C'est plus que l'apparence : le centre symbolise l'équilibre géométrique et l'ordre mathématique précis, tandis queCe qui est le signe de l'histoire,Histoires littéraires, histoires.La culture humaine et vivante sont les mêmes qualités qu'Arthur Popp en fait l'art iranien.Il sait :«Selon Pop, la relation de religion, de poésie et de mathématiques sous forme de papaEt donne-le à tout ça.Le titre de l'art iranien.C'est très important...Pp implique un aspect.Art iranien abstrait dans la compréhension et la réception de certains artistes iraniens de mathématiquesVoyez... alors.par cette capacité.Ils peuvent faire des représentations abstraites dans la forme.Ce sont des décorations.Ils deviennent.»(Le cœur)En vie, 180:14–79. Cette double forme.Dans un premier temps, nous avons une sorte de compréhension.Je le savais dans ce tapis.Dans l'énoncé des effets, l'artiste de l'œuvre, par opposition à la méthode de conception statique dans le tapis.Et le peuple de la tribu, et dans le jardin.La ville se souvient.En fait, une des caractéristiques.Cet effet est attribué à cela.contemporain.Et le moyen de s'échapper,Convainquant.Tapis à la main iranien basé sur les régions et les culturesC'est du tissage.. dans une division.Dans l'ensemble, le tapis fait à la main de l'Iran basé sur la cultureIls sont divisés en trois villes, villages et tribus.Et le tapis.Villages etSurtout la tribu en termes de conception fait généralement partie du rôle.utilisation géométrique.Ils et le tapis.Ville de formeCet effet combine deux méthodes de style.Comprendre en Iran le tapis, c'est-à-dire la culture du tissu tribal de l'Empire perse et le design unique de l'Empire perse.àFred du tapis.Villes – traverser les frontières traditionnelles de l'art de tapis fait mainUne nouvelle installation devant l'IranDonnez-le.. traversant les frontières de la consolidation.style.Cognitive dans l'histoire de l'art, l'un des plus importantsLa caractéristique la plus importante.L'art contemporain est un artiste contemporain avec une approche expérimentale et interjouée.sur le terrain.O toi qui habites,Des styles légers.C'est l'art cognitif.Interroger les limites.Classiques entre médiasDifférentes choses, un nouveau discours dans la beauté.Création contemporaine.Ils sont basés sur la lumière.et croiser les catégories.classement.art classique.. Il convient également de noter que l'utilisation du rôle géométrique dans ce tapis est montrée à côté de la lingerie.Donnez à l'artiste.Suivez l'accent mis sur l'excellence technique dans le microbe et réalisez la subtilité dans la texture pour la représentation de la représentation.Il n'y a aucune magie dans la paume de la main.. dans la couche.profond.Plus et même dans le texte du tapis, caché.La plupart du travail, le rôle du poisson dans tout le tapis.«Guerre et paix.»Large, réseau.Il a fait une série de doubles contradictions.Il ne fonctionne que sur la richesse visuelle.mais la couche,Les formes et les sens l'approfondissent.Ce rôle, qui est apparu depuis la fin de l'ère safavide en Iran, est vu dans la plupart des zones de tapis iraniens faits à la main.Le poisson, la ville,Le rôle le plus important du tapis fait main est de mesurer le design, l'ordre géométrique et l'équilibre mathématique à la fin de la perfection (Pam et Freedom, 1371).C'est un rôle connu.Tapis à la main iranien d'une double structure à base de deux feuilles de poisson courbesC'est comme dans les directions opposées.diaspora, autour d'un centre — généralement une fleur —En termes de symbolisme, la structure double et croisée de la feuille.Ce rôle est un symbole de confrontation.Les dualités de vie/mort et de lumière/temporelle sont donc, l'artiste utilise ce rôle, la dualité dans tout le texte de l'œuvre et de la couche.Il y a différentes formes et significations.. Une dualité, dans la caractéristique principale de ce tapis fait main qui le distingue du flux commun de tapis iranien fait main.Et ça signifie dedans.et l'utiliser dans la conception.Un rose clair est représenté. tension, conflit, confrontation et dualité dans cet effet, où les deux armées contre l'autre.Il a voté.Et ils ont leur hauteur.Deux armées sont venues sous une forme similaire, mais avec des سررد, une sur un cheval blanc avec un signe.L'image de Rome et de Ferra, et l'autre sur le complexe noir, de l'endroit inhabitable de l'histoire iranienne, et du tapis au tapis.Puis il se détourna, et il était plein.et la scène.Une histoire familière et une culture visuelle de l'IranC'est une histoire de guerre.Le contraste,Les contradictions et les conflits qui ont été apportés à l'époque contemporaine avec cet effet, pour cette raison, cet effet de l'histoire n'est pas narratif, mais re-lecture.Lentement.. Dans la structure visuelle et sur le bord.texte, s'en tenant à la marge, caractère.Les journalistes se préparent à la confrontation et à la bataille illustrée.Ce sont des cavaliers armés et des soldats avec des flèches de l'extérieur du cadre.vers le centre de l'effet en mouvement.Type de composition.et le cheval,Des guerriers et des chevaux.vêtements, vêtements.Tous sont des rappels.Parole de roi.C'est la scène.Combats qui montrent l'atmosphère volatile et dynamique de la guerreIls sont un symbole de la nature chaotique et préexistante.A bientôt.Incohérent avec cette frange volatile, le centre du tapis spatial a une atmosphère calme et géométrique qui crée des motifs réguliers et symétriques, le sens de l'ordre et de la paix.Cette dualité de mouvement/continence, tension entre le chaos.La guerre et l'ordre de paix sont visualisés et montrent l'espace.Pas la guerre et la paix.Il y a des temps consécutifs, mais en même temps.. Une caractéristique.Oeuvres créatives, traduction visuelle est le rôle du poisson entrelacé au centre du déplacement. dans cette section, l'artiste de la structure carrée.Préserve le rôle du poisson, mais pourIl y a deux feuilles distinctes, de la forme.Portraits d'utilisationPublié dans la section de laL'artiste utilise un élément limité de l'artiste.et avec un comportement intelligent, forme.← Fiorative aux limites du rôle.Ils sont la magie.Dans une partie du complot, deux armées sont égales.voter.et dans la forme de la feuille.Les rôles du poisson apparaissent.Ils seront divisés en la forme et la forme.Lien visuel profond.Ils créent plus.Ceci est contraire à de nombreuses œuvres qui ne copient que le passé.Ils sont pris.Ce tapis a une approche critique.L'artiste a des éléments traditionnels de la place principale.Ils sont partis et se sont mis dans un nouveau cadre qui les rend.Et le public.Regarde-les avec un regard neuf.. Dans la couche sémantique, le journaliste illustré dans ce tapis raconte l'histoire de deux frères sur la base de ce qui s'est passé dans la déclaration.Après la mort du Père, il a divisé le pays en deux moitiés, et chacun règne sur la partie.Ils sont deux frères sur les deux côtés du côté plus grand du tapis, ainsi que deux.Le visage est assis sur le lit et est représenté derrière l'autre.Il y a une autre traduction d'image de la feuille.Le rôle du poisson,Mon visage est arrivé ici.Il a décrit la cupidité de l'expansion du pouvoir sur toute la terre du Père, apportant ces deux frères à la guerre entre eux.Et quand il y a un conflit entre les deux armées, toutes les guerres sont exposées.Jusqu'au bruit du cheval.et pleurer de l'homme.Ils écoutent la photo.Mais à ce stade, l'élément opposé de la guerre, la paix, est parmi les deux armées dans la hauteur de la femme assise sur le lit et deux femmes.Le titre du Négman est symbolique de son côté.Plus que la fin de la guerre.Il donnera ses deux fils pour les inviter.Envoyer et aimer deux.C'est vrai.Et enfin la paix vient.Le titre du tapis signifie.«Guerre et paix.»àLe visage direct de ce récit est dérivé. cette couche d'effet n'est pas l'effet.Seuls la littérature et les tapis sont reliés.Il fait également référence au rôle des femmes dans la société contemporaine.Donnez-le.. Au plus fort de l'approche contemporaine, cet effet se produit quelque part avec un journaliste.L'artiste de la persécution de la guerre dans le livre saintLes votes iraniens mettent l'accent sur le caractère du récit féminin dans une image de paixlent dans la tradition du livre.Votes iraniens,Surtout dans les œuvres classiques comme les Cinq ou Militaires, ScèneLa bataille des hommes est forte,C'est l'histoire.Paix pacifique.Le rôle ou le rôle de moins de femmes est représenté.L'artiste contemporain dans cette œuvre transforme le récit du guerrier des hommes en femmes et transforme l'atmosphère de la guerre en paix, nonSeule la tradition visuelle antérieure est difficile.Tuer, mais il offre une redéfinition moderne de l'identité des femmes et le rôle social dans l'histoire et l'art iraniens.Ça va recréer.Ça peut.Il est considéré comme une déclaration artistique-sociale, qui a également dit avec le patrimoine artistique iranien.C'est un regard critique sur l'histoire, et un regard critique.La guerre et l'homme dominant dans le journalisme iranien, l'artiste, en relisant cette scène commune dans le journalisme iranien, en fait une image de paix.et son influence.Le titre d'un artiste contemporainVous partez.C'est un rappel de certains.L'art contemporain au Moyen-Orient, qui allie tradition et modernité, reflète une réflexion sur les concepts historiques et culturels.Ils paient.. Du point de vue conceptuel, cet effet va au-delà d'un objet ornemental.et àLe titre visuel de la position de la société iranienne face à la modernité à l'époque contemporaine.Elle est dans la couche de la société.Cognitif, tapis.«Guerre et paix.»dualité.Le contraste,Les contradictions et les contradictions de la société iranienne contemporaine ont ouvert la société iranienne contemporaine au milieu des conflits et de la dualité.divers, àDualité spéciale.Les identités sont prises, où les forces d'évasion du centre d'identité.L'instrument est en confrontation constante les uns avec les autres, l'homme iranien dans un espace de tension.Il y a eu des présences profondes.La plus grande confrontation.Ils les prennent.Dans la lutte entre tradition/modernité, passé/futur, soi/autre, ethnique/national et ...Et chacun d'eux.Seul.Ils peuvent être à la base de la crise d'identité.. L'art iraniencomme un miroir.Une société de transition est également impliquée dans ce dilemme d'identité.Le titre est l'un des plus importants.L'art le plus important de cette terre aujourd'hui est dans une confrontation complexe entre la préservation de l'originalité créative et l'innovation.C'est une tension.Société par Henry.Ils se trouvent dans un tel contexte historique.Ô toi,C'est peut-être important.La tâche la plus importante de l'art dans ces circonstances n'est pas de résoudre ces conflits, qui sont de l'afficher.D'une belle façon, l'artiste est comme un médiateur.O vous qui êtes passés et présents.et le cœur de cette dispute.Ils fournissent une nouvelle définition de l'identité iranienne.C'est par là.Conformément aux principes de l'art contemporain, dans lequel l'objet artistique est dû aux principes de l'art contemporain.Il devient un problème identitaire et social à repenser.Il deviendra. Iran Le tapis contemporain est confronté à un défi fondamental dans sa voie identitaire: comment ils sont:Préserver la souveraineté de milliers de personnes.La réponse à cette question doit être obtenue dans le concept de l'année, dans la langue contemporaine?«Ouvrez l'identité.»Cherchez.Il a cherché un processus dynamique dans lequel les éléments traditionnels ne sont pas niés.Et ils n'imiteront pas.Ils reviendront, mais d'une nouvelle manière.Ils deviennent des tapis.«Guerre et paix.»L'échantillon de miel.C'est un signe.Intelligent du rôle.Le tapis traditionnel et la forme.Les journalistes iraniens et leur combinaison avec des concepts contemporains ont réussi à s'opposer aux concepts contemporains.Les doubles traduisent la société iranienne dans la langue de l'art. l'utilisation d'un journaliste dans ce contexte, plus qu'un simple retour à la tradition, une sorte de genre.«Et les magiciens encore.C'est fait.»Ça a été compté.C'est dans une conversation avec l'art contemporain.identités.Et c'est un endroit où leDes artistes iraniens ont essayé.Ils définissent leur position dans le monde contemporain en récitant le patrimoine visuel.Formes de tapis artificiels iraniens et d'autre part, en posant des questions.Vous l'êtes.Contemporain cognitif, cet effet est la redéfinition de l'identité du tapis iranien à l'heure actuelle.Il est attentif.. Un point remarquable.Dans ce cas, la façon dont il est confronté est contestée.Nier ou enlever un des pôles.Effets opposés en acceptant cette dualitépour eux.Une partie de la réalité de la société iranienne contemporaine, dontpour eux.Le titre de la force créatrice.Outre la structure fondée sur les conflits, le rôle du poisson est un symbole du cycle de vie et de retraitement.Voilà ce qu'elle fait.pouvoir du cadre.Convainquant.Il a été abandonné et une nouvelle identité pour les tapis iraniens est construite.. Ce que vous devez faire attention, c'est ce tapis fait main.«Guerre et paix.»Malgré la couche.Formes multiples, signification, conceptuelle et sociale, ainsi que subtilités.Les textures techniques sont encore un tapis fait à la main qui est basé sur la disposition originale à quatre faces de Ledor et Résiliation, pour une large gamme.Il est conçu pour être sur terre et interagir avec elle.Ils disent la crise d'identité dans l'art iranien.Elle peut devenir l'occasion de créer un nouveau langage d'art, un langage ancré dans la tradition et dit aux enjeux du monde contemporain.Ils parlent.ralentir le chemin devant.Pas de retour au passé, pas de rupture, mais une revitalisation constante de l'identité.Entre la conversation.Une génération, interculturelle et entrelacée.. C'est le chemin que vous prenez.Il peut prendre des tapis iraniens du musée.Historique et les marchés au monde de l'art et, important,Plus encore, la vie de l'homme contemporain transplante sa façon de vivre.Il peut transformer l'Iran tapis d'une marchandise commerciale/durale en un document vivant de civilisation, qui est également héritage.C'est le passé et l'avenir.Regarde.. Sources Sir, Majid (1389), La mondialisation iranienne : Réflexions sur la scène récente de l'Iran, Article 33, p. (1397), itinéraires artistiques iraniens: un plan de la possibilité d'un créateur historique, dans la foi des officiers dans la poursuite d'un nouveau temps de revenu sur l'histoire critique de l'art iranien contemporain (deux volumes), Téhéran: profession d'artiste. - Nomtagella,Howard Jay (1381) Tendances contemporaines des arts visuels, Traduction de Farhad Ghadari, Téhéran: Le Bureau de la recherche culturelle. 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