Contrairement à de nombreuses industries.La main utilisée est un élément au-delà d'un dispositif ou d'un objet efficace, bien que le tapis iranien, bien qu'il le fasse.Il peut être chaud et doux, mais rien.Laquelle de ces fonctions physiques ne justifie pas son vrai visage.Lentement.. Et l'endroit,Pour l'expérience des biographies, de la mémoire culturelle et des rituels humains iraniens.. Comme le berceau, le premier endroit où se trouve l'Iranien.Il s'est retourné, main.Et il y va.Elle pleure,Allez-y.Regarde.Lentement.Il a créé le monde et le monde.Il enseigne contre le berceau.Bois ou métal que l'enfant sort après quelques mois.Venez, le berceau.Il est le dernier jour de sa vie.Il veut vivre dans un jardin comme un jardin.. Cet article est une tentative d'expliquer le travail des tapis dans l'expérience bio iranienne, de première vue à l'adieu final..
Dans de nombreuses régions de l'Iran, dans le passé et même aujourd'hui, le bébé est au berceau.Une étouffe ou une couverture.La main est placée.Prends-le. Ce choix, d'un seul.C'est donc un signe d'importance.Le titre est un symbole de chaleur, de sécurité et de beauté, et d'autre part, instiller la philosophie.profond.C'est plus.: Il y a un moyen d'établir la terre, un chemin vers la terre.Et ce n'était pas facile pour lui.ou si la racine de laAvant l'Islam, nous considérons la poursuite de l'humanité sur la terre.. Il n'est pas surprenant de dire que tous les Iraniens élevés sur le tapis.Tu vois, la vision.Et ils l'enlèvent.enseignement.. La première galerie.Le mot et le silence qui forment les premières belles expériences de l'enfant iranien.Donnez-le.. séparé de la couverture principale de la maison.L'Iran et sa décoration, les tapis sont toujours un lieu de rencontres familiales, de fêtes.Il y a des moments de repos, pour la nourriture, le culte, le divertissement, etc., et dans ce contexte, les tapis.«intimité.»Il le définit.Et c'est l'un des plus importants.Sa fonction la plus efficace n'est pas unique à l'espace intérieur, ce qui signifie qu'il n'attend pas l'architecture.Où que ce soit,«intimité.»pareil.Il y a un endroit et un endroit.Il s'est réuni pour peindre l'assemblée.Terrain.«Présence de présence»Oui.. À la cérémonie de mariage, le tapis.Le titre de mariée est une fonction importante qui symbolise l'amour, la richesse, le goût et l'art de la famille.Ils sont comptés.Parfois, le tapis.Titre cadeau entre personnes ou familleIls ont échangé.Et le signe.L'un est le respect et le lien.. Des fonctions importantes du tapis iranien à l'Iran.L'un des produits d'exportation les plus importants du passé, l'introduction de l'Iran, sa culture et son histoire à d'autres nations du monde.On peut l'appeler ainsi.et le monde, avec l'Iran et l'Iran,Les tapis iraniens sont une bonne plate-forme d'action diplomatique dans d'autres pays.Elle peut jouer un rôle dans la diplomatie artistique et une main.C'est une bonne raison de dessiner le visage.Un autre que l'Iran dans la communauté internationale, le tapis de l'Iran aide la politique.Ils sont dans le domaine de la diplomatie, etàDes siècles,Du passé à l'époque contemporaine, le langage du tapis adoucit l'espace politique.. Dans les cérémonies religieuses,Ce sont eux.Vous êtes un symbole du sacré et du respect, et une base spirituelle pour la prière.Lors d'une cérémonie.Traditionnel et local, tapis.Le titre de couverture ou de décoration pour plafonds ou murs ou murs, en particulier la cérémonie.Donnez-le.. Et le tapis.Et le facile et le facile,Pas de luxe, plein de nature, d'honnêteté et de rôle.Sous le cheval, le chameau, la table à pain chaude, le sac.A pour garder la pierre salée. Ou, le soir ou le soir, ou le soir,Le froid est l'ami de la tribu.. Et le tapis.Image tirée de l'histoire du rocher et des échos de Dave. À l'histoire du doux et doux, il fait partie de l'histoire. Au tapis avec Skerville[1] [1]Un tapis avec l'image d'Howard Basville, un professeur américain à l'École du matériel Tabriz, qui est devenu un martyr de la manière constitutionnelle. Et, le narrateur est un mythe, poésie, littérature et histoire de l'Iran, qui est la fonction des médias.Un tapis pour préserver le patrimoine culturel des Iraniens. Un magicien.Ils sont tissés.Les superstitieuses,Avec du contenu et des thèmes populaires qui contribuent à la recherche, les œuvres sont imbriquées avec la tradition, l'art et les croyances issues des gens de l'allée et du marché, qui ont un accent différent sur le front, le lieu et la fonction du tapis parmi les tribus iraniennes. C'est une perle.La plupart de ces éléments doivent être pris en considération, non pas parce qu'ils sont coûteux.prix prix prix.C'est à cause de la mémoire familiale, du refus des ancêtres et du souvenir des générations.Ceux qui vivent dessus.Ils ont dit :Et ils pleurent,Ils rigolent et rient.Ils restent.. Aux yeux de la paume,Il a une infrastructure mentale et esthétique pour les Iraniens.. Alors,L'Iranien est le dernier souffle.Ils s'en feront.Et l'âme est séparée de la terre.C'est l'endroit qui est calme et silencieux.Et celui qui était en premier lieu, l'emmènera.Pas pour être doux et chaleureux, mais pour l'honorer.comme un rideau.O le monde et le monde.. Le campus persan est entre les deux mondes, le tapis a transformé l'homme iranien en un homme qui est même mort, Ali AliMalgré la tristesse.Être motivé, dans la beauté et le calme.Il comprend ça.Donc, vous allez avoir un plateau.Le pouvoir du passé.Ian savait pour une tradition qui était encore vivante parmi les Iraniens. Une découverte du patriarcat dans l'année.1949, alors quequi est le cadavre funéraire.Princesse.O toi sur le sol d'un chariot.cache. Et c'était (un frottis de ceci).Que le tapis a été construit pour des chariots ou des chariots comme tapis, un document vivant des oeuvres de tapis dans l'histoire de la civilisation iranienne; le tapis de première main.Le monde est mort dans le lit.. De nombreux chercheurs croient au rôle des cavaliers.C'est un symbole de la mort dans un autre monde, donc c'est ainsi.Dans la description des funérailles des tribus Sska, Herdett a appris des défilés et rituels communs, cependant, la plupart des chercheurs iraniens de tapis ont pris la structure de la conception de tapis de l'individuus ou jardin du jardin.Jardins du ParadisAnciens Iraniens, y compris vous.Ils savent.. Mais il n'est pas seulement un tapis, mais un rituel gelé dans l'histoire.O toi qui habites parmi les Iraniens, et les siècles.Plus tard, il a été reproduit dans la culture islamo-iranienne de cette tradition, en changeant la forme et la continuité du contenu, couvrant le corps avec des tapis.. [1]Fils du cinquième des chiites dans l'utérus. Après cela, les habitants de Fin Kashan ont juré au Jour de la Résurrection, un an.Le deuxième vendredi de l'automne, le jour du sol.par le roi.Et ils viendront à Lui, et ils seront rappelés.Il est le témoin de son témoignage.Ils restent en vie.. Et le tapis.Ils sont parmi les signes.C'est la racine et la racine.Dans la culture iranienne antique et la couleur et la manifestation de la culture religieuse iranienne islamique.Dans l'ère de la mythologie, le culte des forces ci-dessus.Naturel et fondamental en Iran culture agricole, et dans la chair de la culture religieuse du peuple chiite d'Iran, il a été poli et moqué.Croyances culturelles et religieuses du peuple chiite,Le visage religieux de la vie vient d'avoir lieu.et l'Arche.Pour la pluie au printemps.Les anciens Iraniens étaient des fermiers et encore dans certaines parties.Culture de la culture.La terre de l'Iran reste.. Chaque année, les habitants de Fin et Kashan à Ardadala et l'enlèvement d'une planche de tapis qui symbolisent le cercueil du Sultan Sultan.C'est la pluie, la pluie et la pluie.Vous passerez par le cercueil.Dans le domaine des coutumes religieuses des chiites, d'autre part, les souvenirs des souffrances du héros sont martyrisés de l'histoire religieuse et religieuse par le lavage de l'histoire religieuse et religieuse.Et il garde une parabole vivante.Et il a une excuse.Vous témoignerez.Dans l'esprit des funérailles.Et ils vont revenir.et l'esprit d'endurance.Ils se renforcent.Lentement.. Pendant longtemps dans la pensée iranienne, la mort du compagnon est considérée comme une transformation majeure plutôt que la fin absolue de la vie. La mort est un commencement à être présent dans un autre monde.En fin de compte, il sera utilisé pour toujours.Le titre de la tombe et de la tombe.C'est un symbole de civilisation et de religion..échantillon.Les magnifiques traditions de cette tradition,C'est un temps où le roi Abbas II ouvrit le trône.. Et le tapis.Les tombes du roi Abbas II14 pièces grandes et petites,Le temps est conçu et tissé. De la somme de ces parties,Il y a 12 pièces au Musée du Royaume Magique.Sauf ces quatorze morceaux, une graine et une ficelle.D'autres textures appartiennent également au complexe, qui diffère de la différence évidente entre d'autres parties dans la conception et le style de la texture, et ne sont pas l'ensemble principal, mais dit.Et ça devient.Le titre de la couverture de la tombe du roi Abbas l'utilisa.Ça l'a été. Surpris tapis.Motivationnel.12 le tombeau, le principalLa partie la plus importante de cette collection.Venez vous souvenir.C'est le paradis que toutes les religions ont promis.C'est vrai. Tel est le cas du port iranien;Il est vide de chaque rôle. dans la conception de ce tapis, pour éviter les éléments des deux morceaux de tapis, dès le début une carte complète est clair que le but de ce mouvement est d'atteindre le saut qui est proche de la réalité du jardin iranien.Il est préférable d'installer des arbres, connus comme l'arbre de la vie.et la branche.Ils n'ont pas vu les arbres dans ce jardin.En Islam, l'arbre est servi.Ils savent que l'arbre est le Paradis.Rôle.Servir du côté sacré, qui est après l'islam.Vous voyez beaucoup de visages symboliques.Dans le jardin du jardin, l'arbre est plein de fruits.Il y a une sorte de mouvement comme les rayons solaires qui sont métaphoriques.Et l'un d'eux est celui qui est au bon endroit, et c'est lui qui est au bon endroit.. Dans ce cas,Outre la foi du royaume, la foi du Roi est un signe de foi.. Avec le concept d'utiliser des tapis sur la tombe, nous avons cinq concepts symboliques dans le cœur et l'esprit des Iraniens.Nous arrivons.: Table dans toute tradition.La miséricorde et la miséricorde de Dieu sont des signes de la grâce de Dieu.titre du tableau.Vous voyez.avec de la nourriture.Commun pour les invités qui sont spirituellement bénis.C'est pour le voyage du défunt. Chaque famille.Avec chaque niveau social et puissance économique,Et ils l'ont rendue tellement plus belle et ainsi de suite.«La tombe n'était pas nue.»Même simple.Le moins et le moinspuissance.Les gens les plus économiques ont essayé de couvrir la tombe avec des tapis dans l'histoire de l'Iran, après la réunion.et les yeux des morts,Les blessures.divisé entre les pauvres.Ils ont bien fait aussi.Nous connaissons la tradition.un morceau de tissu.et des rideaux.Les pendaisons sont courantes dans les lieux sacrés, comme la maison Ka'ba, mais aujourd'hui dans la plupart des régions de l'Iran il n'y a pas de telle rencontre.Ce n'est pas le cas.Et puis, après l'heure de la journée, il pourra le faire.Il le portait.Retourné.. Il n'y a aucune règle ou principe dans la conception et le rôle ou la couleur du tapis utilisé.La perte de perte.Ils sont tissés.Vos originaux sont utilisés pour couvrir la tombe.Quand une blockchain meurt.Et il sera sur ses pieds.Ils sont également un peu sous la règle et devraient être proches des dimensions d'une tombe. Mais parfois le tapis.Les grands.Et même le plus grand.Et les gens sont dans les tombes.Ils ne s'asseoiront pas avec la vérité.. près de la paume.Le titre est l'un des plus importants.Le plus grand moyen de vivre, de montrer et de symboliser la maison.Les tapis iraniens rappellent la maison nouvelle et éternelle du défunt, et le dernier rôle que les tapis vivent dans cette vie.Son monde joue.Lentement..C'est un rappel du paradis que les Iraniens ont fait.C'est vrai.. Dans cette catégorie,Gores, la plupart appartenant à la classe sociale ou aux clercs de haut rang, sont tissés pour la tombe.Le profil du défunt comprend le nom de famille et la date de naissance et de décès, ainsi que les poèmes dotés de personnalité, comment la mort ou le rôle du défunt dans la famille (père, mère, etc.) sur le tapis du tapis.Le visage de l'inscription.Il deviendra Cette partie du tapis.Contrairement aux quatre catégories précédentes,Un visage permanent sur la tombe est large et généralement dans la tombe.Vous voyez des retrouvailles de famille.Il deviendra. L'échantillonneur.Un de ces morceaux.Dans le Coran, il est en présence des méchants.Al-Qatar avait été placé sur le grand tapis du tissu sous-jacent, mais récemment, en vendant la scène avec un tapis.La voiture n'en a pas vu une trace.Il deviendra. De nombreux créateurs, peintres, peintres, musulmans.Les deux et la paume.Duff, qui a joué un rôle dans le désir historique de cet art dans la création d'œuvres diverses et nombreuses.Et aux yeux du monde,C'est formidable.qui est due àLes produits chimiques des fibres naturelles sont cassés et retournés à la jupe de la nature.Ils le sont, mais à la fois.Une histoire de la civilisation iranienne, des lettres, des emplois et des arts ont survécu à la pierre de différentes religions, leur mémoire et leur art.. de commun.Le rôle le plus important.Ils ont utilisé la pierre,En particulier dans les régions rurales de l'Iran, l'image abstraite des hommes et des femmes, ainsi que les outils et équipements tels que les tapis, s'accompagne du rôle des hommes et des femmes qui jouent à leurs côtés.C'est la cause.O toi qui es,Il est celui qui est dans la paume du La magie de cette pierre.Pas seulement.Les hommes et les femmes travaillent, mais signent.L'un des signes d'identité, de dignité sociale et d'appartenance au monde est la représentation floue et symbolique du tapis.Le titre de la mémoire est bio.. Dans cette pierre, la mort n'est pas la fin, l'extension de la vie est sous une autre forme..Cette pierre.Certains d'entre eux, d'autres.«Campus.journaliste.»Des noms.C'est un endroit magnifique qu'ils ont créé.Et quand ils mourront, ils mourront, et ils mourront.Il y a beaucoup de durée.. Sources : Ali, (1379), les tapis emblématiques des chiites à Ardakhali, Téhéran, le Bureau de la recherche culturelle. (Le produit iranien n'est pas une image), le Journal of Professional Visual Arts: Artist, No73, Automne Redemption. - La griffe du roi, déesse; Colrodi, Inspiration. (Tomly sur l'étude structurelle des douze tapis célestes de Shah Abbas II), la recherche de l'histoire de la civilisation islamique, période 55, numéro 2, mars1401. Julius, Toge. (croyance en Iran; mélange de traditions, d'art et d'argots). Julius (1391) La connaissance des tapis, quelques fondements théoriques et l'infrastructure intellectuelle, Téhéran, Sasaioli Press. Julius, en collaboration avec le Trésor national du tapis iranien, Téhéran, Sasoli Press. Karler, Hamid. (Iran, roi de diplomatie artistique) est un magazine culturel, Henry, alors, n° 16, hiver 1400. Abd al-Hah (un principe symbolique du rôle des tapis patriarcaux), deux mois de recherche dans les arts et les humanités, numéro 6 (Papie 8), 13 mars. ← Lumière, Califat (le rôle des tapis dans les traditions du deuil du Khorasan), deux chapitres de la Société des Arts et de la Littérature, période 10, deuxième nombre, automne et hiver 2015.
avant.L'enfant iranienO toi qui as déjà parlé ou connu le nom,Ce qui façonne le monde.Les divisions familières, avec un monde familier avec la couleur, le rôle et le rythme.Il deviendra.
Premier roulement, premier rampage et première réaction.L'enfant iranien sens la texture, la couleur et la forme, souvent sur les tapisQuelque chose arrive.Mai le siècle.Expérience humaine, art et récit.Ils sont dans le noir, et ils sont dans le noir.Et ça.Il sait, au cœur du jardin.Vous l'êtes.Trouvez le rôle.géométrique et symétrique.équilibre et rythme àinstinctivement dans son esprit.Venez..
Avec le temps et la croissance de l'individu,Ils prennent progressivement d'autres fonctions.Prends-le..
Une étude des rituels.Les croyances religieuses et les croyances qui gouvernent la vaste terre d'Iran à l'époque des Achaïmen, qui ont également donné le grand peuple de la skat aux Achas.titre.Un du peuple iranien.Ils contiennent.Il a été montré,Interpréter et interpréter l'interprétation symbolique comme un rôle.C'est la cause.et sa connexion logique.et explorer les rôles.D'autres objets découvrent.Dans la tombe et sa relation.Avec le patriarcat, seulement dans le contexte de la culture et de la religion riches de l'Iran est la période de la période achéménide qu'ils mangent.Il peut être des concepts cachés et des racines.Les cultures révèlent ces défauts..
et large gamme.Dans les tombes des tombes,Iran Les modes de vie changeants sont encore courants.Et aussi le chagrin sousIl utilisait la pierre.Magnifique et cher.Prix, diversification.Ils et Roma.Machine et utiliser table et chaise, au moinsCouleur.La présence des palmiers a été forte..
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