الساحر
ومن بين أيدي الذئب الإيراني، فإن للسجاد مكان خاص في التصميم والدور، واللون، والجودة العالية.كواحد منهم بدأ رواد فن السجاد عام 191318
لأول مرة إنشاء إصلاح فني على الخريطةوخلقت عدة مركبات إيرانية أصلية أسلوباً مختلفاً وفريداً في إنتاج سجادات يد الحرير، وهو أسلوب متميز تماماً ويمكن التعرف عليه من وجهة نظر الخبراء والاهتمام بالسجاد. واستخدمت السمة المتميزة للسجادة الأثرية أدواراً محدودة قليلة لخلق تكوين كامل في نص السجاد على مر الزمن. و بالترحيب بسوق المعلم الجديد لـ (راشت) هذا الأسلوب الجديد لإنتاج البساط الفارغ بين منتجي السجادات اليدوية الصنع أصبح متفشياً
وقد أدى استخدام مزيج الألوان الصغيرة وتحويل التوازن ووحدة المخطط في النص العام للبساط إلى المشاهد جميع الخبراء والسجاد.هذه علامات سحرهمولد، لون.وهي تؤدي دورا هاما في نقل الفن والجمال والوئام إلى المشاهد.والمواد الاستهلاكية الأولية تحتوي أساسا على مواد جيدة.أكثر أنواع الحرير والصوف والألوان الطبيعية شيوعاً هو استخدام أفضل سقفوقد كفل إنشاء دوافع مادية وروحية بينها، والرصد المستمر لنوعية عملية النسيج، حتى الآن الجودة الممتازة لأعمال هذا المجمع.
سيد التاجر(الولد)
وفتح السيد علي راش العالم في عام 1302 في أحد أيام بنيزي في كاشان..
وقد بدأ البروفسور علي، وهو رجل أعمال مشهور في راشيزاده، يهاجر إلى كاشان في عام 1318 بفكرة جديدة عن كاشان، في الوقت الذي كانت فيه عاصمة 400 تومان وشراء الصوف، أعمال الرعي في المنازل وإنتاج الصوف، وفقا للجودة المناسبة من خيوط الإنتاج، وقد تطورت هذه الفكرة بسرعة وترأس حلقة عمل من الصوف..
ومع مرور الوقت، كان المعلم مهتما بالسجاد الصنع يدويا كأحد مظاهر الثقافة الإيرانية والحضارة الحازمة؛ ومن وجهة نظرهم، سجادة الفن البشري الصنع يدويا، والاعتراف بالألوان والألوان في شكل نقد إيراني حقيقي..
وكان البروفسور علي شامبري لأول مرة سجادة 3*2، وضعت خطتها وخطة لها بتكييف الزهور التي رأها في المسجد..
منذ البداية اهتمامهم الخاص بتكوين ألوانهم وأدوارهم وجمالهم كعناصر رئيسية من السجادة أدت إلى البحث عن الرسامات والمصممات الأكثر مهارة، كانت نتيجة هذا البحث تجتذب التعاون بين رسامين بارزين للسجادة يُدعى الرسامون الراحلون (ناسرين) والراحل (ريزايان) و (إسماعيل خان) الذين ولدوا في منزل السيد (70)
سيد الساحر
انه الابن الوحيد للبروفيسور علي راشتإنه مؤسس النخيلHe learned from the same adolescent years under the supervision of the father with great persistent and interest in the production and trade of the rug. his father sent him to France at 13 years of continuing education, but after 33 years of living in Paris, he returned to the request of the father to Iran to start a new chapter of life and work along his parents.
بعد وفاة الأب، قيادة السيد هو سيد.وقد استولت على المولد، وبمواهبها ومبتكراتها، مشت على طول طريق تصميم السجاد ورصدها وتوفير المواد الخام، وباستخدام التكنولوجيا، وذلك بالحفاظ على الطريقة التقليدية للعمل، تقنيا وفنانيا على السواء، وبعبارات أخرى، مددت تركة الأب الثمينة لتستحقها عندما اشترت لأول مرة تصميم السجادة، وهي لغة جديدة.أنت من وجد نفسه
ماجستير العلوم في التصميم والكولور يتبع أسلوبه الخاصلكنه يعطي والده البذور القديمةلقد دفع في هذاوقال: " لأنني أعرف ما أفعله كأثر لهنني، ما زلت أبقي الأب ساباث جزءا من إنتاجي.10
سيد السحروفي خطوة جديدة في فن البساط الإيراني، قام الملك بتصميم ونص السجاد الحديثة في الكمال والعرف، وسافر في جميع أنحاء العالم، وتواصل مع محرري باريس ولندن وجنيف، وتحليل واستكشاف الترتيب الحديث والاعتماد على الوئام.و مستوحاة من أسلوبوالخطة.السجاد القديمة والسجاد في إيران، مثل قسم تصميم القماش.في أوروبا، في السبعينات القديمة، الأعمال الفنية مثل مهبط (فايرلاند) و(سيرفيستان) و(باس) و(جاردين دور) وزهرة (فايف فال) و(الثامنة) و(الثامنة) التي أنتجت في هذا المجال.
إنه سيد مملكة الربوقرض والدهإنه يعرف، في عام 2014 المؤسسةوأنشأ المولد ليظهر الوضع الحقيقي للفنون والفنانين الإيرانيين وللإبقاء على ذاكرة والده وذاكرته على قيد الحياة.
ومن أهم الأنشطة التي اضطلعت بها هذه المؤسسة حتى الآن عقد ست دورات من جائزة ماستر لمحو الأمية الذهبية.ولد في 16 شهراً كل سنة من 93 إلى 98، وعقد أربع دورات في تصميم الرشت.من سنوات السنة 17 إلى 2012إنه كذلك
سيد (راشت)zadeh يعتقد أن السجادة ليست سلعة منتجة، ولكن الأعمال الفنية، يلاحظ أيضا أننا يمكن أن نروي قصة حياتنا.وكل من خلقهانراهم في هذا الفن ونقرأ