في هذا العدد من الأقسام.«عين العين.مدخرات»لقد قال لهوذهبنا إلى فهم لمستقبل البساط الإيراني الذي يقوم على رؤية.وقال السيد جون العسحاق للشؤون الثقافية والاقتصادية، رئيس المجلس الاستراتيجي للسجاد اليدوي الإيراني ما وراءه.و سحر الروح«الحكمة التاريخية الإيرانية»و«الضرورةالاقتصاد العالمي اليوم»سيأكلونإنه ينتبه. (الجون)إسحاق من الوجهمعروفالاقتصاد والسياسة.والاستثمار في إيران هو أن نظره إلى سجادات اليد الإيرانية ليس من منظور فني أو تراثي فحسب، بل هو شكل من أشكال التراث.«Economic-cultural ecosystem.»تحليلللنجاة والتنافسويتطلب التسامح إعادة تحديد هيكل الإنتاج، والشفافية في سلسلة القيمة، والارتباط الفعال بالأسواق العالمية، على هذا الأساس، فإن السجادة الإيرانية هي نظام حي للإنتاج، والتصميم، والتجارة، بمعنى أنها إذا خرجت من مدار الاقتصاد المعاصر، ستبتعد تدريجيا عن موقعها العالمي.. المحور الرئيسي لهذاإنه تذكير بما يقولونهقوته«الأرملة في الظلام وفي المكان الصحيح»لقد دعا الحكمة التاريخيةأنت الذي خلال القرنفي أماكن مهمةوتتكون إيران وتواجه تحديا خطيرا اليوم: كيفية تحويل هذا التراث إلى ميزة اقتصادية مستدامة في عالم شبكات الشبكات.O، البيانات،و كامل القلب. بناء على هذا، هذه العين.الإنقاذ يحاولإعادة تحديد النسبة بين الماضي والمستقبل في سجادة إيران اليدوية الصنع من واحد.مع التركيز على القيمةالحضارة الإيرانية والهوية الثقافية، ومن ناحية أخرى، التركيز على الضرورةمثل الشفافية الاقتصادية، وتنمية الهياكل الأساسيةالاستخبارات، ودور الجيل الجديد، وإعادة بناء السجاد اليدوية الصنع في الحياة المعاصرة. ما يستمرإنه طريق لتجاوز الأزمةو الوصول إلى نمط«سجادة إيرانية»يمكنهم أيضاًوقت تحمل المعنى والهوية والقيمة الاقتصادية على النطاق العالمي.
الحكمة الإيرانيةالهوية الإيرانية للقدرات الاقتصادية من جون آلإسحاق، سجادة إيرانية واحدة من الطبقاتهوية إيرانية عميقة تحمل عبر التاريخ«إيراني»فهم مكانه على أساس منطق تاريخيهذا رائعThe title of a basic cultural text is fulfil.ولما كان الرجل الحكيم يعيش مع القرآن على مدى آلاف السنين، فإن الذاكرة التاريخية والهوية الإيرانية، السجادة الإيرانية، بلغة تارد ونود، لعبت نفس الدور على السطح الموضوعي.أكثر وكل يوموقد لعبت دوراً أكبر: تحويل الهوية إلى أثر دائم وملمس ويمكن نقله في حياة الجيل.هم كذلك. وبالاقتران مع المنطق نفسه لدوام الهوية الإيرانية واستمرار الأثر الثقافي على مر التاريخ،هذه قوة الحكمةلقب الجذرو رآه كتذكير للوقتومن الواضح أنه يتحدثسوف يصبح: هذا الاسم جاء ليعبر سأكون في البلاد لن أنجوأنا كذلك أن بيضي مبعثرةأنا كذلك الصورة 1:(الجون)Isaac, head of the Strategic Council of Iranian Handmade Carpet andرئيس جمهورية إيران الإسلامية وغرفة التجارة المشتركة العراقية (الجون)Isaac emphasisedيجعلها إيرانية أن تكون سجادة يدوية«وكيل هوية.البناء»تدورويقول كينيدي، الذي يؤدي دورا مباشرا في تقديم إيران إلى العالم، إن كل سجادة إيرانية هي في الواقع جزء من سرد إيران، وهو سرد يورد لغة الفن والإنتاج، وليس بالنص والكلمات.سوف يصبح. وهو يعتقد أن البساط الإيراني المصنوع يدويا، بما في ذلك القدرة.وهي التيورغم الأهمية الاستراتيجية.In economic, cultural and policy structures.البلدوهم غير مرئيين وهم في بعض الحالات.«واللعنةالتاريخ التاريخي»ولا يعني هذا الإهمال ببساطة الضعف في السوق أو انخفاض الصادرات، بل بالأحرى تجاهل أحد أهم أدوات استنساخ الهوية الإيرانية على الصعيد العالمي.. غير أن تحذيره الرئيسي هو أن هذه القدرة إذا استمرت الحالة الراهنة.وسوف تضعف تدريجيا عندما تضعف سجادات من مركز الاهتمام الاقتصادي والتصميم والسياساتإنه يقطع مسافة، دوره في الحفاظ على الإيرانيينIn such circumstances, carpets from a living cultural element to a marginal product.على الأقلسوف يصبح التأثير. هذا هوومن وجهة نظره، فإن المسألة الرئيسية لمستقبل السجاد اليدوية ليست مجرد زيادة الإنتاج أو تحسين الصادرات، بل أيضا لتحسين الصادرات،«استعادة مكانتها في هيكل الهوية والاقتصاد الوطني»يعتقد أن البساط الإيراني سيأخذ وقتاً فقطيمكنه النجاة أيضاًفالزمن له معنى في اقتصاد البلد، سواء في الثقافة أو في الحياة المعاصرة.. انظر إلى (جون آل)إسحاق، نقطة البداية.The future of the hand-made rug is the return to this concept: the rug to the rug.ولقب حامل الهوية في إيران، ولكن من المهم أن تكون هذه العودة محاولة لتحويل تراث ثقافي إلى قدرة اقتصادية مبشرة في عالم اليوم؛ وقدرة محددة إذا كانت صحيحة.ويمكنها إعادة هيكلة السجادة الإيرانية على الصعيد العالمي.. أزمة اليوم: الفجوة بين الإنتاج والهوية والسوق (الجون)ولم يرى إسحاق الأزمة الراهنة للسجادات الإيرانية مجرد تخفيض الأسعار أو تغيير الطعم.إنه يعرف، من وجهة نظره، المسألة الرئيسية في واحد.«تمزق هيكلي»وهناك فجوة بين الخاتمقيمة كبيرة. إنه يشرحدع هذه السلسلة تبدأ من السطح وتستهلكوقد وصل المانح العالمي، ولكن اليوم أصبح راسخا، من جهة، البافاريين، في كثير من الأحيان في ظروف اقتصادية غير مؤكدة ومنخفضة.الإيرادات نشطةومن ناحية أخرى، هناك سوق عالمية من ناحية أخرى.شدة البياناتمُركّز، مُوجّه نحو العلامة التجارية ومنافس.. بين الإثنين، الخاتمفمثل التصميم والتسويق والتصدير والعلامات التجارية تعتبر إما غير فعالة أو مصممة حسب التطورات العالمية.لم تستكملونتيجة هذه الحالة واضحة من وجهة نظره: السجادات الإيرانية في العديد من الأسواق لا بوصفها واحدة.«العلامة التجارية الحية.»لكن كواحد«سلع تقليدية بدون سرد حديث»أراك لاحقاًسوف يصبح. أخذت هذه البقعة في الوقت الحاليأنت كذلكإنه يعرف ذلك«وتختلف القيمة التاريخية عن القيمة الاقتصادية.سوف يصبح»الفصلوإذا استمر ذلك، فإنه سيؤدي إلى تآكل تدريجي في الوضع العالمي للسيارات الإيرانية اليدوية الصنع.. ضرورة التحول: من المنتج إلى النظام الإيكولوجي انظر إلى (جون آل)إسحاق، مستقبل السجادة الإيرانية دون تغيير النموذج.«منتج»إلى«النظام الإيكولوجي للنظم الإيكولوجية»ولا يمكن تصور أن السجادة الإيرانية ينبغي اعتبارها شبكة حية من الإنتاج والبيانات والتصميم والتعليم والسوق.. في هذا النظام الإيكولوجي، الدور.إنهم يعيدون تعريفهمسوف تصبح: (الجون)و (إسحاق) قالوبدون هذه النظرة المنهجية، فإن أي إصلاح شامل للقطاعات سينتج في نهاية المطاف نفس الأزمة.الماضي سيقود. الاقتصاد الشفاف: الرهان على البقاء في العالم التنافسي أحد النقاط الرئيسية في التحليل.جون آلIsaac, Problem«الشفافية الاقتصادية»إنه يشدّدوفي اقتصاد اليوم، لا تقتصر القيمة على الجمال أو الأصل.تعال، لكن من«الثقة.»إنهم قادمونالثقة ليست مشكّلة بدون الشفافية.خذها. ومن هذا المنظور، إنشاء الهياكل الأساسية.ولا تشكل وثائق المعلومات المتعلقة بتسجيل الأحذية والمصممين والمنتجين، ومسار الإنتاج، ونوعية المواد الخام، وتاريخ كل أثر خيارا اختياريا بل ضرورة استراتيجية.. إنه يؤمن بهذا الهيكلويمكنها أن تجعل السجادات الإيرانية من سوق تقليدية لا لبس فيها إلى سوق قابلة للتعقب وموثوق بها وتنافسية.كوني مقبولة عالمياً. وفي هذا الإطار، فإن التكنولوجيا ليست أداة جانبية، بل هي البنية الأساسية لاستعادة الثقة في سلسلة السجاد اليدوية الصنع.إنها البنية التحتية الدقيقةأكثر، إمكانية القيمة.وسيزداد أيضا الاستثمار الحقيقي.. رابطة الجيل الجديد بالسجاد من التراث إلى الحياة (الجون)(إسحاق) قال في جزء آخرالتحدث إلى أحد التحديات.نقاط مستقبلية مهمةThe distance of the new generation with the Iranian rug is not caused by this gap.الفائدة، ولكن نتيجة عدم الاتساق مع أسلوب الحياة اليوم.إنه يعرف. إذا كان يعتقد ذلك، إذا كان يفعل.ولن يبقى إلا تقليديا، وسيزال تدريجيا من الحياة اليومية.وينبغي أن تركز الوفورات في المستقبل على إعادة السجاد إلى حيز المعيشة المعاصر؛ والهيكل الداخلي، والتصميم الحديث، والمساحات الحضرية، بل والخلط مع التكنولوجيا.جديدة. لقد أكدالجيل الجديد سيتواصل مع السجادة ذات مرةليس كما هو«تراث الإرث»لكن«جزء من حياة اليوم.»الخبرة، الخبرة.مما يتطلب تصميماً جديداً و سردياً وتطبيقات. الصورة 2:زيارة جون آلIsaac of the works of the students in the 16th edition of Iran’s handmade rug, 1404 الاستقرار الاقتصادي، حالة البقاء الثقافي من جون آلIsaac, no cultural, identity and ideal system without economic stability.ولا تشكل السجادات الإيرانية استثناء من هذه القاعدة، وإذا لم تولد هذه المنطقة دخلاً مستداماً لنشطائها، فإنها ستُلغى تدريجياً من الداخل.. إنه يقدر الاستقرار الاقتصادي ليس فقط ارتفاع الأسعار، بل أيضا موازنة سلسلة القيمة بأكملها.إنه يعرف التوازن بينهما: وفي هذه الظروف، تصبح السجادات الإيرانية من سلعة تنافسية منتجاً مضافاً ثقافياً قيماً.سوف يصبح. عين العين.الوفورات النهائية؛ العودة إلى العالم. تجمعوا معاًوجهة نظرجون آلعروض إسحاق.ولن يُنفق مستقبل البساط الإيراني على العودة إلى الماضي، وليس في امتثال كامل وغير سليم.الهوية في السوق العالمية، ولكن في المزيج الذكي من هذين الطريقين.. He believes that if the historical wisdom of the rug is linked to modern tools of economics, technology and design, the Iranian rug would.ويمكن أن يعود إلى مكان لا يوجد في السوق العالمية فحسب، بل أيضا في العالم.«ينتج معنى». At this point, carpets from a traditional commodities become a global cultural-economic brand.وهو الذي لديه معرفة الحكمة، الجودة والشفافية على حد سواء.. 
تعليقات المستخدم
0 تعليق
انشر تعليقك