إن المملكة السحرية، التي يديرها لايتن غولد كولك، هي أحد أكثر الأفلام اختصارا في مجموعة السجاد الإيرانية؛ وهو عمل تم بناؤه من أجل ترتيب مركز السجاد الوطني الإيراني، ولكنه يأخذ بعيدا عن المواضيع المشتركة المتمثلة في استحداث سجادات يدوية الصنع ويذهب إلى الخيال بدلا من الإبلاغ والشرح. سيّد (غولد كولك)، الذي يرتبط اسمه بتاريخ إيران الدينامي، يخلق عالماً فيه السجادات وسيلة للعودة والصداقة والمخيلة والمستقبل..

فمنذ البداية، يلهم الفيلم رأيه: " يقولون أن سحر آدم يأخذ العالم إلى العالم، ولكن من الأفضل أن نقول إن سحر السجادة هو الذي يأخذ الناس إلى رحلة لا تنسى " . هذا هو مفتاح فهم التأثير هذه هي الوجهة في هذه القصة كلما نظرت أكثر كلما اكتشفت أكثر World of Role, Color, Meaning and Opportunity.

الصورة 1: الفيلم القصير الأصلي من السحر.

سيّد (غولدكوت) يذهب إلى الشخصية التي تعرفها الأجيال المختلفة: (شاكس) الصغير اختيار ذكي، لأن الأمير الصغير يرمز أكثر من أي شيء، نظرة جديدة وسؤال للعالم، نظرة لا تزال لديها القدرة على الدهشة. في الفيلم، يأتي الأمير الصغير مع الثعلب بعد الوصول إلى الأرض وفي لحظة من الحنين، يعرب عن الرغبة في العودة إلى كوكبه وزهرته الصغيرة. الثعلب يعطيه طريقة لتحقيق أمنيته السجادة السحرية.

لكن هذه السجادة ليست جاهزة الثعلب يقول أن السجادة السحرية سجادة خيالية لا يلبسها سوى الأطفال وهذا هو أهم نقطة في صلة الفيلم بمسألة اليوم. ومستقبل السجادات الإيرانية ليس بسجادة جاهزة ومن صنعها مسبقا. وهو ليس شيئا سلمه الجيل الجديد للتو. ولا بد من إعادة إرساء المستقبل، مع أيدي وأعين ومخيلة من هم في بداية اليوم..

الأمير الصغير يتحدث الثعلب من (تار) و (بوب) يقول من الزهور والأوراق من الأدوار والألوان إنه يعلم اللغة الإيرانية ليس هناك مجموعة من التقنيات، ولكن نوع من رؤية العالم. ترى أن كل دور له معنى في ذلك وكل لون يحمل مشاعر الأمير الصغير قال هذا، ليس في الورشة، ولكن في خياله. و قد يريد أن يقول أن كل خلق جديد يبدأ في الذهن قبل أن يتم تشكيله.

الصورة 2 و 3: Frames of Little Shaf and Fox in the short movie of Magic

عندما يستيقظ الأمير الصغير يرى نفسه على سجادة السحر الآن السجادة تفصله عن الأرض ويقضي النجوم ليعود إلى كوكبه وهذه الرحلة هي بالفعل عودة إلى مبدأها. في هذا الفيلم، الأرض والسماء متشابكة بين العدم والوصول.

وفي مشهد جميل، فإن الزهرة الصغيرة سعيدة برؤية السجادة وزهور الدور المغلقة، ولكن السؤال البسيط يطرح ما يلي: " هذا هو حجمك الوحيد؛ وما الذي أحضرته إلى كوكبنا؟ " . سؤال طفل، ولكن عميق. وإذا كان التراث للاستهلاك الفردي فقط، فما فائدة العالم؟ إذا كان البساط هو حجم احتياجاتنا الشخصية فقط، كيف يمكننا أن نخلق مستقبل جماعي؟

الشكل 4 و 5: Frames of Little Shepherd and Magic in Short Film

الأمير الصغير يفكر، وهذه المرة السجادة الأكبر تفكّر، كبيرة بحيث تغطي الكوكب بأكمله. وهذه النهاية خيالية، ولكن لها معنى واضح: فالسجادة تنجو عندما تتجاوز الهدف المحدود وتصبح جزءا من بيئتنا. عندما يُمكنهم أن يخلقوا الفضاء، يخلقوا الهوية ويُغيروا العالم حولهم..

القوة الرئيسية للفيلم هي الجيل الجديد جيل جديد يأخذ السجادة ويبدأ الرحلة وهذه النظرة ذات مغزى كبير بالنسبة لسجادة إيرانية اليوم. ولا يمكن بناء مستقبل السجاد الإيراني المصنوع يدويا إلا بتكرار الماضي. ويجب أن يكون الجيل الجديد قادرا على تخيله مرة أخرى، بلغته، وأدواته واحتياجات وقته..

The film master Gold Kolger also notes that innovation does not mean cut off from the root. إنه يجلب طابعاً عالمياً مثل الأمير الصغير إلى عالم البساط الإيراني دون التضحية بصحة البساط الإيراني وهذا ما لا مفر منه اليوم: الصلة بين التراث والعالم المعاصر. بين التقاليد واللغة الجديدة نحن من بين ما نحن عليه وما يمكننا فعله.

وفي النهاية، السحر هو فيلم قصير عن رحلة طويلة، ورحلة من الحنين، ومن السمع إلى الخلق، ومن الإرث إلى المستقبل. السجادة الإيرانية هي قوة حية لا تزال تطير جيلاً جديداً.

الشكلان 6 و7: